39.pdf

www.mateusz.pl/ligamm

Rok IX nr 1 (39) 2002

Koszt egz.: 2,5 z³

JESZCZE

KILKA

POWODÓW,

BY PRAGN¥Æ

DZIECKA

Wielbiê dobroæ i mi³oæ Boga,

poniewa¿ ka¿de dziecko, w rodzinie

biednej i bogatej, jest dzieckiem Bo¿ym,

stworzonym przez Stwórcê

wszechrzeczy.

Matka Teresa z Kalkuty

Aby stworzyæ rodzinê

Rodzina jest pierwszym miejscem,

w którym m³ody cz³owiek uczy siê do-

strzegaæ drugiego cz³owieka, jego po-

trzeby. W rodzinie zawi¹zuj¹ siê

pierwsze relacje mi³oci, przyjani. Tu

m³ody cz³owiek uczy siê troskliwoci,

opiekuñczoci, serdecznego otwarcia

siê na bliniego.

Wchodz¹c w nowe rodowisko

szko³y, grup rówieniczych, dziecko

wnosi ze sob¹ wszystko to, co zosta³o

w nim zakorzenione poprzez pierwsze

dowiadczenie ¿ycia rodzinnego.

W klimacie radosnego spotkania,

obecnoci bliskich osób, dziecko uczy

siê bardziej byæ cz³owiekiem. Dom

pe³en serdecznego umiechu i wzajem-

nej ¿yczliwoci pomo¿e dziecku otwo-

rzyæ siê na wiat, na drugiego cz³owie-

ka. Radosna zabawa, twórcza rywali-

zacja miêdzy rodzeñstwem, a nawet

dzieciêca sprzeczka w klimacie rodzin-

nego ciep³a, pomog¹ m³odemu cz³o-

wiekowi nabieraæ sprawnoci, zdoby-

waæ wiedzê i uczyæ siê podstawowych

umiejêtnoci, potrzebnych w codzien-

nym ¿yciu.

Starsze rodzeñstwo to niezast¹piona

pomoc, przyk³ad, a nawet wzór dla m³o-

dego cz³owieka, który boryka siê z trud-

nociami wchodzenia w doros³e ¿ycie.

Jednoczenie wiadomoæ obecnoci

osób, które przygl¹daj¹ siê, naladuj¹ po-

stêpowanie, mobilizuje do pracy nad

sob¹, uczy odpowiedzialnoci.

Relacje, jakie powstaj¹ miêdzy

dzieæmi mog¹ w doros³ym ¿yciu za-

owocowaæ wyj¹tkow¹ przyjani¹. Wy-

j¹tkow¹, gdy¿ przyjañ braterska, sio-

strzana, to nie tylko wiê duchowa, ale

równie¿ wiê krwi. Jest to wiê wspól-

nego dorastania, wiêtowania, radoci

i smutków.

Aby w³¹czyæ siê w dzie³o

odnawiania oblicza ziemi.

Niech zst¹pi Duch Twój i odnowi

oblicze ziemi tymi s³owami rozpo-

czyna³ pierwsz¹ pielgrzymkê do Pol-

ski Ojciec wiêty, Jan Pawe³ II.

Dokoñczenie na s. 3

ISSN 1234 8112

C YKLE

NIEP£ODNOÆ

PRZEDOWULACYJNA

stanie z pozosta³ych regu³ (oprócz

wspomnianych wczeniej tak¿e regu-

³a Doeringa). Jeli praktykujemy wy-

znaczanie koñca fazy I na podstawie

ostatniego dnia suchego, musimy pa-

miêtaæ o przedstawionych powy¿ej

sugestiach dotycz¹cych wspó³¿ycia,

a tak¿e o sprawdzeniu, czy w poprzed-

nich cyklach luz by³ obecny przynaj-

mniej przez 5 dni (licz¹c od dnia poja-

wienia siê do dnia szczytu w³¹cznie).

Jeli ten okres we wczeniej obserwo-

wanych cyklach by³ krótszy, to ma³-

¿onkom odk³adaj¹cym poczêcie odra-

dzamy stosowanie regu³y ostatniego

suchego dnia, ze wzglêdu na mo¿li-

woæ przetrwania plemników do dnia

owulacji. Je¿eli wiêc w ci¹gu dnia po-

jawi³ siê luz, to nale¿y ten dzieñ uznaæ

za pocz¹tek fazy II.

W fazie III niep³odnoæ trwa od

dnia wyznaczonego przez wzrost tem-

peratury potwierdzony zanikiem lu-

zu (objanienie regu³ mo¿na znaleæ

w naszym podrêczniku oraz w po-

przednich dwóch numerach Funda-

mentów) do koñca cyklu - poranne

wspó³¿ycie w dniu, w którym póniej

pojawi³o siê krwawienie miesi¹czko-

we, nie doprowadzi do poczêcia, jeli

krwawienie jest rzeczywist¹ miesi¹cz-

k¹, to znaczy zosta³o poprzedzone faz¹

wy¿szych temperatur. Natomiast po

miesi¹czce d³ugoæ okresu niep³odno-

ci wyznaczaj¹ poszczególne regu³y

i je¿eli nie planujemy poczêcia, mo-

¿emy podejmowaæ wspó³¿ycie do dnia

wyznaczonego jako ostatni w fazie I.q

Maciej Tabor

Cieszê siê ¿e Pañstwo tak wietnie opisuj¹ naturalne planowanie rodziny.

We wrzeniu wysz³am za ma¿ i w raz z mê¿em ostro trzymamy siê naturalnego

planowania rodziny. Materia³y mamy od Pañstwa i s¹ bardzo dobre.

Mam pytanie i potrzebuje fachowej odpowiedzi (za co z góry dziêkujê). Otó¿

chodzi o fazê I, jako pocz¹tkuj¹ce ma³¿eñstwo, powstrzymujemy siê od wspó³-

¿ycia w fazie I, poniewa¿ mamy problemy z ustaleniem jej koñca. Obserwacje

swojego cyklu prowadzê od 13 miesiêcy. Czy mo¿na stosowaæ zawsze regu³ê

21 dni i ostatniego dnia suchego i czy to wystarczy? A z innych pytañ to np. czy

je¿eli rano nie wykryto luzu i by³o wspó³¿ycie, a póniej w ci¹gu dnia pojawi³

siê luz, to co to oznacza? Jak postêpowaæ w fazie I? Kolejne to takie: w III

fazie, czy niep³odnoæ trwa do samego dnia wyst¹pienia miesi¹czki? Czy mo¿-

na wspó³¿yæ w dniu wyst¹pienia miesi¹czki? Chodzi o sytuacje, ze wspó³¿ycie

jest rano a miesi¹czka jest po po³udniu? Bardzo proszê o odpowiedz na to pyta-

nie. I tak samo w fazie I, czy koniec miesi¹czki jest przeszkoda do tego by wspó³-

¿yæ? Z góry jeszcze raz dziêkuje za odpowiedz na te pytania. S¹ one dla mnie

doæ istotne.Z pozdrowieniami dla ca³ego zespo³u. Dziêkujê, za to co robicie.

iele ma³¿eñstw, szczególnie

na pocz¹tku praktykowania

metod NPR, czuje siê nie-

pewnie w wyznaczaniu okresu nie-

p³odnoci przed jajeczkowaniem. Za-

sady, których uczymy na naszych

kursach, s¹ nastêpuj¹ce: aby móc sto-

sowaæ regu³y: 21 dni i ostatniego dnia

suchego, potrzeba przynajmniej 6 cy-

kli dowiadczenia w prowadzeniu ob-

serwacji luzu. Poniewa¿ pojawienie

siê jakiejkolwiek wydzieliny luzowej

lub odczucia mokroci po dniach su-

chych na pocz¹tku cyklu oznacza po-

cz¹tek okresu p³odnoci, wa¿ne jest,

aby kobieta nauczy³a siê zauwa¿aæ ten

moment. Tak wiêc mog¹ Pañstwo z

pewnoci¹ stosowaæ regu³ê 21 dni

(najkrótszy cykl minus 21 = ostatni

dzieñ fazy I), pamiêtaj¹c o tym, ¿e je-

li na przyk³ad wskazuje ona na dzieñ

7, a w tym dniu pojawi³by siê luz, to

uznajemy ten dzieñ za pierwszy dzieñ

fazy II. Poniewa¿ luz obserwujemy

przez ca³y dzieñ i dopiero wieczorem

okrelamy, czy by³o sucho, sugeruje-

my, by w fazie I nie podejmowaæ

wspó³¿ycia rano, lecz wieczorem, aby

pozosta³oæ nasienia nie przeszkadza-

³a w obserwacjach luzu. Z tego sa-

mego powodu pocz¹tkuj¹cym w me-

todzie sugeruje siê niepodejmowanie

wspó³¿ycia w fazie I w kolejne dni.

Regu³a 21 dni zwykle wyznacza ko-

niec p³odnoci doæ wczenie. Po 12

cyklach obserwacji mo¿emy przejæ na

regu³ê 20 dni (najkrótszy cykl minus

20 = ostatni dzieñ fazy I).

Regu³a ostatniego dnia suchego

przewa¿nie bêdzie wyznacza³a pó-

niejszy koniec fazy I, wiêc ma³¿eñ-

stwom maj¹cym powa¿ne powody

od³o¿enia poczêcia sugerujemy korzy-

Najkrótszy dotychczasowy cykl = 27 dni; regu³a 21 dni = 6, ostatniego dnia suchego = 6;

pocz¹tek okresu p³odnoci = 7, koniec = 17

Fundamenty Rodziny nr 1 (39)/2002

D ZIECKO

Terminy

najbli¿szych

kursów NPR

prowadzonych przez

nauczycieli

Ligi Ma³¿eñstwo

Ma³¿eñstwu

dokoñczenie ze s. 1

JESZCZE KILKA POWODÓW,

BY PRAGN¥Æ DZIECKA

Bóg przyj¹³ postaæ dziecka, aby po-

kazaæ wiatu swoj¹ dobroæ i mi³oæ.

Cz³owiek osoba jest obrazem same-

go Boga, odbiciem Jego czu³ej obec-

noci w wiecie. Ka¿de nowe ¿ycie to

kolejny dar Boga, dar Mi³oci, która

pragnie udzielaæ siê Tobie i mnie, nam

wszystkim.

rakie dziedzictwo wartoci. (Jan Pa-

we³ II, w ONZ, 2.10.1979) Aby prze-

trwa³a tradycja i kultura narodu trze-

ba, aby m³ode pokolenia zapozna³y siê

z ni¹ i przyjê³y do serca jako bezcen-

n¹ wartoæ. Aby za przetrwa³ naród,

potrzeba dzieci, które kiedy przejm¹

od nas to dziedzictwo.

Bielsko - Bia³a: 17 marca

Informacje: Urszula i Zbigniew

Gzylowie, tel. (033) 816 38 81;

e-mail: z.gzyl@maspex.com.pl

Bochnia: 2 marca

Informacje: Bo¿ena i Maciej Tabo-

rowie, tel. (014) 685 69 61;

e-mail: maciejtabor@wp.pl

Aby ubogaciæ

swoj¹ rodzinê.

Ma³y cz³owiek pojawia siê poród

codziennego zabiegania i trosk. Spra-

wia, ¿e uczymy siê pokonywaæ w³a-

sne s³aboci, potrafimy wyciszyæ emo-

cje, stajemy siê bardziej opanowani i

gotowi pomagaæ sobie nawzajem.

Powiêcamy dziecku nasz czas,

nasze si³y, z pozoru nie otrzymuj¹c

samemu nic. W³aciwie jednak ono

nam oddaje wszystko, co ma swoj¹

mi³oæ, ufnoæ, radoæ. Codziennie

obdarowuje nas tak¿e prezentem ma-

terialnym, najwspanialszym na jaki je

staæ, opakowanym w pieluszkê. Ro-

dzice obdarzaj¹ swym dojrza³ym cz³o-

wieczeñstwem nowo narodzonego

cz³owieka, a ten z kolei obdarza ich

ca³¹ nowoci¹ i wie¿oci¹ cz³owie-

czeñstwa, które z sob¹ przynosi na

wiat. (Jan Pawe³ II, List do rodzin,

nr 16) Dziecko ju¿ w Starym Testa-

mencie postrzegano jak znak Bo¿ego

b³ogos³awieñstwa, szczególny dar

Boga dla rodziny. Ma³y cz³owiek, któ-

ry wymaga tak wiele, staje siê dla naj-

bli¿szych niepowtarzalnym darem.

Aby wspó³uczestniczyæ

w budowaniu Królestwa

Bo¿ego na ziemi.

Budowaæ Królestwo Bo¿e na zie-

mi, to obdarzaæ ludzi mi³oci¹, nieæ

im Chrystusa poprzez wiadectwo co-

dziennego ¿ycia, g³oszenie Ewangelii.

Przyjmuj¹c Bo¿e zaproszenie, aby

wasza mi³oæ ma³¿eñska zaowocowa³a

nowym ¿yciem, bêd¹cym obrazem sa-

mego Boga, budujecie wspólnotê mi-

³oci, w której obecny jest sam Chry-

stus. To mi³oæ usposabia was, aby

przyk³adem ¿ycia, s³owem i s³u¿b¹

wiadczyæ o obecnoci Boga wród nas.

Piaseczno: do uzgodnienia

Informacje: Aleksandra i Roman

Strusowie, tel. (022) 717 01 71;

e-mail: rstrus@strus.com.pl

Piotrków Trybunalski: 2 marca

Informacje: Irena i Mieczys³aw

W³ókowie, tel. (044) 647 72 75;

e-mail: mwloka@wp.pl

Poznañ: 5 stycznia (rozpoczêty)

Informacje: Agata i Krzysztof Jan-

kowiakowie, tel. (061) 879 77 69;

e-mail: A.Jankowiak@oaza.org.pl

Aby daæ wyraz mi³oci,

jaka przepe³nia wasze serca.

Jeste moj¹ mi³oci¹. Jeste

w moim sercu. Zapewne takie lub po-

dobne s³owa padaj¹ z waszych ust, gdy

zwracacie siê do siebie z czu³oci¹.

Troszczycie siê o siebie nawzajem,

toczycie walkê ze swoimi s³abocia-

mi, staracie siê o ¿yczliwoæ, dobroæ

we wzajemnych relacjach. Thomas

Merton napisa³ w jednej ze swoich

ksi¹¿ek: wiat zewnêtrzny jest obra-

zem ludzkiego serca. Czy w waszych

sercach, pe³nych mi³oci, znajdzie siê

doæ miejsca, by przyj¹æ nowego cz³o-

wieka, którym przychodzi sam Bóg?q

Poznañ: 23 stycznia (rozpoczêty)

Informacje: Hana i Jerzy Matusz-

kowie, tel. (061) 879 71 67

e-mail: matuszek@poznan.home.pl

widnik: raz w miesi¹cu

Informacje: Agnieszka i Bogus³aw

Zarembowie, tel. (081) 751 21 93

Warszawa: do uzgodnienia

Informacje: Magdalena i Antoni

Gugulscy, tel. 0605 404 037

Dzieci zapewniaj¹ ci¹g³oæ

narodu, wraz z jego kultur¹

i tradycj¹.

Pragnê (...) wypowiedzieæ tê ra-

doæ, jak¹ dla ka¿dego z nas stanowi¹

dzieci, wiosna ¿ycia, zadatek przysz³o-

ci ka¿dej dzisiejszej ojczyzny. ¯aden

kraj na wiecie (...) nie mo¿e myleæ o

swej przysz³oci inaczej, jak tylko po-

przez wizjê tych nowych pokoleñ, któ-

re przejm¹ od swoich rodziców wielo-

Kurs sk³ada siê z czterech comie-

siêcznych spotkañ: prezentacja

metody objawowo termicznej

z wykorzystaniem slajdów, æwi-

czenia, konsultacje, literatura.

Jeli ten tekst pobudzi³ Ciê do refleksji - napisz

do nas: Liga Ma³¿eñstwo Ma³¿eñstwu,

Kopaliny 73, 32-720 Nowy Winicz;

e-mail: ligamm@npr.pl

Fundamenty Rodziny nr 1 (39)/2002

O JCOSTWO

Steven Wood

SERCE OJCA,

CZAS OJCA

I sk³oni serce ojców

u synom, a serce synów

ku ich ojcom,

abym nie przyszed³

i nie porazi³ ziemi

przekleñstwem (Mal 3, 24)

nie wiê miêdzy ojcem i jego

dzieæmi, któr¹ wzmacnia

wspólna praca.

Podobnie jak wielu ojców bezu-

stannie odczuwam pokusê zbytniego

zaanga¿owania w pracê poza domem.

Choæ w naszym nowym domu miesz-

kamy ju¿ od prawie roku, program

zajêæ nie pozwala³ mi spe³niæ wielu

planów co do zagospodarowania tere-

nu za domem. Zajmowa³em siê roz-

wijaniem i utrzymywaniem p³ynnoci

finansowej mojej rodziny, usi³uj¹c za-

robiæ na sp³atê czterech ró¿nych zo-

bowi¹zañ zaci¹gniêtych w poprzednim

roku. Mog¹ to byæ wa¿ne powody

ciê¿kiej pracy zawodowej, ale nie s¹

one wystarczaj¹cym usprawiedliwie-

niem bycia zbyt zajêtym, by popraco-

waæ razem z moim synem,.

Naprawdê istotne s¹ w ¿yciu te

sprawy, które maj¹ trwa³e skutki. Jako

ojciec, poprzez spêdzanie czasu z moim

synem na pracy przy domu, mogê mieæ

wp³yw na wiat za 20, 30, a nawet 50

lat, kszta³tuj¹c moje dzieci, a potem

wnuki. Skoñczy³ ¿ycie jego ojciec, ale

jakby nie umar³, gdy¿ podobnego so-

bie zostawi³. (Syr 30,4)

Odkrycie naszego ojcostwa zaczy-

na siê i rozwija w naszej rodzinie. Nie

musimy wyje¿d¿aæ na drugi koniec

kraju, by je znaleæ. Nasze ojcostwo

znajdziemy na w³asnym podwórku.

Jest to podwójne b³ogos³awieñstwo, bo

mo¿emy pomóc naszym synom i cór-

kom w odkrywaniu ich to¿samoci.

niewielk¹ iloci¹ jakociowego cza-

su daj¹ receptê na niepowodzenia ro-

dzicielskie. Dzieciom potrzebne jest

spêdzanie du¿ej iloci czasu z w³a-

snym ojcem.

Wiele lat temu, gdy zajmowa³em

siê m³odzie¿¹, odwiedzi³em szko³ê

niedzieln¹ w Dniu Ojca i poprosi³em

dzieci, by wype³ni³y puste miejsce

przy poni¿szym zdaniu: Kocham

mojego tatê, poniewa¿... Niezapo-

mniana by³a odpowied jednego

ch³opczyka Kocham mojego tatê,

poniewa¿ w ka¿¹ sobotê rano zabiera

mnie ze sob¹ na mietnisko. Co chcia³

powiedzieæ ten malec? Nie to, ¿e

mietnisko jest jego ulubionym miej-

scem, ale to, ¿e regularnie spêdza czas

ze swoim ojcem. Dzieci ceni¹ sobie

czas spêdzany z ojcem w ka¿dym ty-

godniu, bardziej ni¿ doroczne kosz-

towne wyprawy do Disneylandu.

raz z moim czteroletnim sy-

nem Johnem w³anie skoñ-

czylimy uk³adaæ siódmy

worek kompostu przeznaczonego na

zagospodarowanie podwórza za do-

mem, gdy John wyprostowa³ siê i po-

wiedzia³: Jestem prawdziwym sy-

nem. To owiadczenie zjawi³o siê jak

wczesny prezent z okazji Dnia Ojca, ale

kompletnie mnie zaskoczy³o. Nigdy

wczeniej tak nie mówi³. Co wzbudzi-

³o takie uczucia w moim synu?

Pracowalimy razem przez kilka

godzin. Razem wykopalimy dó³, by

zasadziæ drzewko pomarañczowe na

pierwsze urodziny Matthew. Odmie-

rzylimy, wyciêlimy i przybilimy

deski, ¿eby odnowiæ p³ot. Potem za-

montowalimy now¹ z³¹czkê do ogro-

dowego wê¿a. Pozwala³em Johnowi

aktywnie uczestniczyæ w ka¿dej z tych

prac, aby móg³ zdobyæ kilka nowych

umiejêtnoci. Naszym ostatnim zada-

niem by³o wy³adowanie siedmiu

osiemnastokilogramowych worków

z kompostem z naszej pó³ciê¿arówki.

John wiedzia³, ¿e to mêskie zajêcie

i radonie podskoczy³ do pomocy.

Mój syn zyska³ wiêcej szacunku do

siebie podczas dwóch godzin ciê¿kiej

pracy, ni¿ gdyby wypiewywa³ w kó³-

ko w klasie tysi¹c razy: Jestem wyj¹t-

kowy. Od pocz¹tku ludzkiej historii a¿

do rewolucji przemys³owej by³o rzecz¹

zwyczajn¹, ¿e ojcowie i dzieci, szcze-

gólnie synowie, pracowali razem. Choæ

wspó³czesna epoka przynios³a nam nie-

porównywalne z tamtymi czasami bo-

gactwo materialne, zubo¿y³a jednocze-

Kiedy tatu wróci do domu?

Nieobecni ojcowie gwa³townie sta-

j¹ siê norm¹. Miliony ojców opuci³o

swoje rodziny przez rozwody, separa-

cjê i rozstania. Jednak¿e istnieje tak¿e

inna, mniej zauwa¿alna forma opusz-

czenia przez ojca. Wielu ojców jest

poch³oniêtych swoj¹ karier¹, prac¹ za-

wodow¹ i pogoni¹ za dobrami material-

nymi. Ka¿dy ojciec jest wezwany do

tego, by zapewniæ godziwy byt rodzi-

nie. Tak wiêc wszyscy spodziewaj¹ siê,

¿e w ka¿dym tygodniu powiêci sporo

czasu na zapewnienie bytu rodzinie, Dla

niektórych mê¿czyzn ta zbo¿na praca

zamieni³a siê w zabijanie siê za pie-

niêdzmi. Ca³¹ energiê poch³ania im

dotrzymywanie kroku innym w kiera-

cie finansowym skutek jest taki, ¿e

zamiera ¿ycie rodzinne.

Jak dzieci literuj¹

s³owo mi³oæ

Dla dzieci mi³oæ to czteroliterowe

s³owo, które pisze siê c-z-a-s. Dzie-

ci nie potrzebuj¹ naprawdê zbyt wielu

rzeczy. Jednak¿e potrzebuj¹ czasu spê-

dzanego z ojcem. Eksperci od rodzi-

ny twierdz¹cy, ¿e dzieci mog¹ obyæ siê

Fundamenty Rodziny nr 1 (39)/2002

O JCOSTWO

Odbudowanie naszych

priorytetów

Spraw¹ kluczow¹ jest ustawienie

czasu jako sprawy priorytetowej. Cza-

su nie mo¿na odzyskaæ gdy mija, to

raz na zawsze. Wiêkszoæ ojców od-

czuwa potrzebê takiego ustawienia

priorytetów, aby móc powiêciæ wiê-

cej czasu swoim dzieciom.

W³aciwe gospodarowanie czasem

jest podobne do gospodarowania pie-

niêdzmi: albo s³u¿¹ nam, albo staje-

my siê ich niewolnikami. Najwa¿niej-

sz¹ spraw¹ aby unikn¹æ

przywi¹zania do czasu i pieniêdzy

jest oddanie pierwszej czêci Bogu,

uznaj¹c, ¿e to On jest ich Panem. Mê¿-

czyni, którzy s³u¿¹ Bogu swym cza-

sem i pieniêdzmi staj¹ siê wolni.

Du¿ym wyzwaniem dla naszej wia-

ry jest nauczenie siê, jak oddawaæ

Bogu dziesiêcinê z czasu, czyli jak

oddawaæ Mu pierwsz¹ czêæ naszego

czasu w ka¿dym tygodniu. Nasze spo-

³eczeñstwo powtarza czas to pie-

ni¹dz. Dla rodzin czas jest cenniej-

szy ni¿ pieni¹dze, poniewa¿ jest on

istot¹ silnego ¿ycia rodzinnego.

w wieczny odpoczynek Boga, odna-

wiaj¹c nasze stroskane serca i zmêczo-

ne cia³a. Z drugiej strony, jeli nigdy

nie wy³¹czamy siê z m³yna codzien-

nej pracy, burzymy w³aciw¹ hierar-

chiê zadañ, czego skutkiem s¹ zanie-

dbane rodziny, przedwczesne

problemy ze zdrowiem i kryzys wie-

ku redniego.

Samuel Dresner, ¿ydowski teolog

i autor ksi¹¿ki Can Families Survive

in Pagan America? wskazuje na silny

zwi¹zek miêdzy trzecim i czwartym

przykazaniem. Pisze:

Szabat jest dniem odnowienia dla

ka¿dego cz³owieka i jest to równie¿

wyj¹tkowy dzieñ dla rodziny. Niewa¿-

ne jak wyczerpuj¹cy i zwariowany by³

ca³y tydzieñ pracy czêsto odci¹gaj¹-

cy cz³onków rodziny w ró¿ne odleg³e

strony nadejcie szabatu wymiata

to wszystko, zamyka umys³ na zmar-

twienia dnia powszedniego, gromadzi

rodzinê. Nie jest przypadkiem, ¿e

w dziesiêciorgu przykazañ przykaza-

nie Czcij ojca swego i matkê swoj¹

nastêpuje po przykazaniu wiêcenia

szabatu.

W Nowym Testamencie w. Pawe³

wzywa nas do rozwa¿nego traktowa-

nia naszego czasu: Baczcie wiêc pil-

nie jak postêpujecie: nie jako niem¹-

drzy, ale jako m¹drzy. Wyzyskujcie

chwile sposobn¹, bo dni s¹ z³e. Nie

b¹dcie przeto nierozs¹dni, lecz usi-

³ujcie zrozumieæ, co jest wol¹ Pana.

Ef 5, 15-17. Po zachêceniu do m¹dre-

go korzystania z czasu, w. Pawe³ prze-

chodzi do rozwa¿añ o ma³¿eñstwie

i relacjach w rodzinie w rozdzia³ach 5

i 6 listu do Efezjan.

Nowy katechizm równie¿ ³¹czy

¿ycie rodzinne z zachowaniem trzecie-

go przykazania: Chrzecijanie powin-

ni tak¿e wiêtowaæ niedzielê, oddaj¹c

swojej rodzinie i bliskim czas i stara-

nie, o które trudno w pozosta³e dnia

tygodnia. (2186) q

ewien mê¿czyzna w wie-

ku piêædziesiêciu kilku lat

pomierci swego ojca za-

cz¹³ przeszukiwaæ jego pamiêtni-

ki, bo chcia³ znaleæ jeden szcze-

gólny, pamiêtny dzieñ, kiedy to by³

na rybach - ca³y dzieñ sam na sam

z ojcem. Ten dzieñ w du¿ym stop-

niu zawa¿y³ na jego przysz³oci,

na jego relacji z ojcem. Odnalaz³

ten dzieñ i przeczyta³: By³em

z synem na rybach. Kompletnie

stracony czas.

Czy mê¿czyzna naprawdê nie

mo¿e powiêciæ dzieciom czasu?

Je¿eli przeciêtny Polak spêdza

przed telewizorem 3 godziny i 42

minuty dziennie, a jednoczenie

przeciêtny mê¿czyzna nie spêdza

nawet 3 minut na rozmowie z w³a-

snym dzieckiem, to nie jest kwe-

stia niemo¿liwoci, to jest kwestia

pewnego wyboru. S¹ niedziele,

s¹ ró¿ne sytuacje. Gdyby mê¿-

czyzna siê troszeczkê podszko-

li³, to w ci¹gu naprawdê kilkudzie-

siêciu sekund dziennie nasyci³by

potrzeby kontaktu jego dziecka z

nim. Wystarczy, by spojrza³ g³ê-

boko w oczy, spokojnie, by obj¹³

je ramieniem. Na to nie potrzeba

wiele czasu, ale on przecie¿ nie

ma czasu, bo musi kolejne wia-

domoci w dzienniku obejrzeæ.

Tak wiêc powiêcenie czasu

dzieciom musi siê staæ programem

mê¿czyzny i w ogóle chyba jednym

z wiêkszych problemów i trudno-

ci mê¿czyzny jest to, ¿e on swo-

jego ojcostwa nie traktuje jako ka-

riery ¿yciowej, bo dla kariery jest w

stanie powiêciæ czas, wysi³ek, a

ojcostwo nie jest karier¹. Proponujê

wszystkim ojcom, ¿eby zaofiarowa-

li mo¿e w najbli¿sz¹ niedzielê

pó³ godziny z tatusiem, ka¿demu

dziecku pó³ godziny. Jestem prze-

konany, ¿e w wielu domach wy-

buchnie sza³ radoci wiêkszy ni¿

z powodu otrzymania jakiego dro-

gocennego prezentu.q

(Z ksi¹¿ki Jacka Pulikowskiego

Warto byæ ojcem.

Najwa¿niejsza kariera mê¿czyzny;

zamówienia na s. 23)

Stary sekret

gospodarowania czasem

Ka¿dy mê¿czyzna zainteresowany

znalezieniem czasu dla rodziny musi

odkryæ na nowo star¹ Bo¿¹ zasadê roz-

porz¹dzania czasem, zawart¹ w trze-

cim przykazaniu. Jest to jedyne z dzie-

siêciu przykazañ, w którym Bóg mówi

pamiêtaj. Zadziwiaj¹ce, ¿e jest to

w³anie to przykazanie, o którym je-

stemy sk³onni zapominaæ:

Pamiêtaj o dniu szabatu, aby go

uwiêciæ. Szeæ dni bêdziesz pracowaæ

i wykonywaæ wszystkie twe zajêcia.

Dzieñ za siódmy jest szabatem ku czci

Pana, Boga twego. Nie mo¿esz przeto

w dniu tym wykonywaæ ¿adnej pracy

(Wj 20,8-10)

Poddaj¹c na pocz¹tku tygodnia

nasz cenny czas pracy Bogu, zyskuje-

my wiadomoæ w³aciwych prioryte-

tów, wartoci wiecznych i ostateczne-

go celu cz³owieka. Porz¹dkuj¹c nasz¹

pracê zgodnie z trzecim przykazaniem,

zyskujemy Bo¿¹ perspektywê w od-

niesieniu do czasu. W³¹czamy siê

Fragment ksi¹¿ki Christian Fatherhood Ste-

vea Wooda i Jamesa Burnhama. Family Fo-

undations nr 3, XI-XII 1999; t³um. AJ, opr. MT.

Cytaty biblijne wg Biblii Tysi¹clecia.

Dokoñczenie w nastêpnym numerze

Fundamenty Rodziny nr 1 (39)/2002

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: