wykład 8.pdf

Historia Literatury Islandii 7.04.2009

c.d. Sagi o Egilu

–można przypuszczać, że królowa siedziała obok lub vis a vis swego męża, dzięki czemu

następuje wymiana zdań;

–królowa bardzo lubiła Thorolfa , który jednak pojął za żonę Asgerdę ;

–w chwili ich ślubu Egil kładzie się do łóżka chory – zachowanie mało typowe dla wikinga;

Milczenie Egila :

· gdy traci kogoś ukochanego:

–wycofanie się po ślubie Asgerdy ;

–po śmierci Thorolfa ( brata ) - dopiero w momencie wyrównania straty → gdy otrzymał

złoty pierścień od króla jako zadośćuczynienie, Egil rozpogadza się;

–utrata synów – Egil postanawia położyć się i umrzeć – ratuje go córka ( podstępem );

· melancholia = awanturowanie się, milczenie, wycofanie się:

–tworzy się na skutek zakłóceń w okresie prenatalnym,

–brak wiary w język = w sytuacji kryzysowej milczy;

–poezja przez nieposłuszeństwo wobec ustabilizowanego języka otwiera człowieka na

wyrażanie i nazywanie afektów;

– Egil pisze pieśń na cześć swych synów;

Saga rodu Laxdalu

♠ bardziej skomplikowana niż Saga o Egilu ( ponad 350 postaci );

♠ nie koncentruje się wokół konkretnych osób lecz wokół społeczeństwa;

♠ twierdzi się, że jest to Saga o losach Gudrun – ale nie nazywano sag od imion kobiet;

· można podzielić na II części:

opowieść o księciu z

I II

Gudrun, Kjartan, Bolli

- Olafie Pawiu

opowieść o księciu w

przebraniu ( mimo przebrania

miał przymioty szlachetne, charakterystyczne dla jego pochodzenia );

Konflikty

1) w pierwszym pokoleniu [ Høskuld i Hrut ]

–matka Høskulda po stracie męża wyszła ponownie za mąż za radą krewnych ( czyli

przestrzegając zasad ), w ten sposób zapewniła drugiemu synowi Hrutowi prawo do

spadku;

– Høskuld podważał umowę małżeńską uzasadniając to tym, że nie zapytała go o zgodę

( podczas gdy nie musiała );

1 ©

nieprawego łoża

opowieść o trójkącie

– Hrut walczył o swe prawa w sposób legalny, zgodny z prawem – ale do czasu bo w końcu

zabija bydło swego brata;

–żona Høskulda odciąga go od zamiaru zabicia Hruta ;

– Høskuld kupuje niewolnicę ( która okazuje się królewną Irlandzką ), z którą ma syna →

Olafa ;

–nienawiść między kobietami przenosi się na synów;

2) w drugim pokoleniu [ Olaf i Torleik ]

– Olaf był rozważny - przyjął syna Torleika na wychowanie – ci którzy przyjmowali kogoś

na wychowanie stali niżej w hierarchii niż ci którzy to dziecko wysyłali = uznanie niższości

wobec brata;

–tym samym pieczętuje los swego własnego syna ( bo Bolli zabije Kjartana – trzecie

pokolenie ) - mimo że wychowali się razem, Kjartan zaczął odwiedzać Gudrun co

wywołało zazdrość u Bolliego ;

Mit „przejścia”:

–harmonia → chaos → nowy porządek;

–od harmonii społeczności funkcjonującej w oparciu o dawne prawo;

–poprzez walkę, konflikt, rozpad więzi;

–do nowego stanu idealnego i nowego porządku;

Metaforyka miecza:

a – rębacz nóg – ciąży na nim klątwa, w rodzie Olafa znalazł się na skutek podstępu = Thurida (?)

zabrała swemu mężowi miecz a podłożyła w to miejsce małą córkę, na skutek czego mąż

rzucił klątwę na miecz;

Kjartan ginie od niego;

syn Gudrun i Bolliego – Bolli „junior” - wraca z wyprawy z mieczem ale zmienionym

( stał się jakby mieczem królewskim, namaszczonym );

b – Skofnung – magiczny miecz, który jednak traci swą moc;

jest łącznikiem między starą i nową wiarą;

c – dar królewski – Kjartan przywozi z Norwegii od króla Olafa ;

Kobiety w Sagach

H. Kress = zajmuje się badaniami nad przedstawianiem kobiet w Sagach = ich opór przeważnie

skutkował środkami destrukcyjnymi;

Dumne lecz zniewolone?

–kobieta wkracza na obszar będący domeną mężczyzny;

- Bergthora – zatrudnia parobka ( Saga o Nialu )

- Aud – Saga rodu Laxdalu – rozgłaszano, że chodziła w męskim odzieniu

( stanowiło to powód do rozwodu ); uderzała męża mieczem a ten

uznał, że pomściła swoją krzywdę;

–kobieta judzi i przypomina o obowiązku zemsty ( mężów, braci, synów );

–kobieta rzuca czary ( pochodziły z obrzeży ) - czarownicy;

a – królowa Grunhilda ( Saga o Egilu )

b – Flygje ( Saga rodu Laxdalu ) - przed śmiercią Kjartana się pojawiły

manifestacje ucieleśnienia ludzkiej duszy, często

postać kobieca

–niepokojąca piękna kobieta – Hallgerd z Sagi o Nialu;

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: