Rozmowy Żółtego Cesarza o medycynie.pdf

HOANG TI

śÓŁTY CESARZ

Rozmowy śółtego Cesarza o medycynie

PYTANIA ZADAJE śÓŁTY CESARZ HOANG TI

ODPOWIADA JEGO LEKARZ KHI PA

NEI KING KANONY MEDYCYNY

LING SHU KANON AKUPUNKTURY

(autor tłumaczenia – nieznany)

Tytuł ksiąŜki: HOANG TI

„śÓŁTY CESARZ”

Rozmowy śółtego Cesarza. Kanon medycyny chińskiej.

Spis rozdziałów:

1. Porady dla akupunkturzysty 4

2. Pochodzenie i przebieg meridianów 7

3. Sztuka wykonywania zabiegu 10

4. Zaburzenia meridianów spowodowane złą energią 12

5. Węzeł i korzeń 18

6. Konstytucja człowieka i Ŝycie 21

7. Typowe igły akupunktury 22

8. Rola umysłu 24

9. Początek i koniec 26

10. Przebieg meridianów 31

11. Meridiany i naczynia drugorzędne 40

12. Meridiany i płyny organiczne 42

13. Meridiany i mięśnie 63

14. Szybkość krąŜenia energii 45

15. Długość meridianów 46

16. Energia Yong i energia Oe 48

17. Energia czterech pór roku 49

13. Pięć złotych energii 51

19. Dreszcze albo gorączka 52

20. Szaleństwo 54

21. Zaburzenia Yang (ciepła) 56

22. Zaburzenia krąŜenia energii 59

23. Przyczyna chorób 60

24. RóŜne schorzenia 61

25. Pei krąŜące 63

26. Kwesionariusz 64

27. Nauki starych mistrzów 65

23. Ocena stanu energii 66

29. Morze krwi, energia rdzenia, wody i odŜywcza 66

30. Pięć rodzaj i zaburzeń 67

31. Obrzęki albo stany zapalne 68

32. Zaburzenie płynów 69

33. Pięć zmysłów i pięć kolorów skóry 70

34. To, co normalne i to, co anormalne

Nakłuwanie zgodne z tuszą chorego 70

35. Krew i meridiany 71

36. Energia. JinYang. Energia czysta i nieczysta 72

37. Yang i Jin. Słońce i KsięŜyc 73

38. Ewolucja chorób 74

39. Sny 75

Rozmowy śółtego Cesarza. Kanon medycyny chińskiej.

40. Cztery okresy jednego cyklu 76

41. Atak Fong Pei 77

42. Narządy 78

43. Porady ogólne 79

44. Pięć rodzaj kolorów skóry 80

45. Oznaki pogorszenia i polepszenia choroby przez badanie pulsu81

46. Punkty Ju narządów 82

47. Energia obronna 84

48. Choroby Yang i Jin 85

49. śywotność 85

50. Obrzęki, opuchlizny 87

51. Zaburzenia energii Oe 88

52. Napis wyryty na jaspisowej tablicy 89

53. Pięć przeciwwskazań nakłuwania 90

54. Uderzenia pulsu 91

55. Pięć smaków 92

56. Charakterystyka wg Pięciu Królestw albo Pięciu Elementów 93

57. Stan energii i krwi na podstawie oznak fizycznych 94

58. Zła energia i jej rozwój 95

59. O sposobie nakłuwania. Ropnie pod przeponą. Bezgłos. Skrupuły 96

60. Zła energia 98

51. Powiązania człowieka z kosmosem 99

62. Narządy 100

53. Pulsy i choroby 102

64. Sztuka nakłuwania 103

65. Funkcjonowanie energii Oe. Osiem typów Fongu. 106

Dziewięć zasad akupunktury

66. Gorączki przemienne 108

Rozmowy śółtego Cesarza. Kanon medycyny chińskiej.

Rozdział 1

PORADY DLA AKUPUNKTURZYSTY

Pytania stawia śółty Cesarz HOANG TI odpowiada jego lekarz KHI PA.

HOANG TI:

Naród mój czysto choruje. Pije, nie rozróŜniając, herbaty, produkty toksyczne, próbuje

róŜnych rzeczy. Chciałbym, aby był leczony igłami akupunkturowymi. Czy mógłby Pan

nauczyć mnie tej sztuki, w jasnej formie, tak, aby mogła być przekazywana następnym

pokoleniom?

KHI PA:

Bardzo łatwo jest mówić o akupunkturze, ale trudno jest praktykować ją?

„Mały pracownik" (słaby akupunkturzysta) nie pojmuje niczego więcej, ponad to, co jest

materialne, podczas gdy„Wielki pracownik" (mistrz), rozumie równieŜ to, co

niematerialne.

Nie wystarczy kłuć, trzeba wiedzieć jak dojść do przyczyny choroby i odnaleźć jej

pierwotną przyczynę. NaleŜy równieŜ wiedzieć, kiedy stosować akupunkturę, w jakim

czasie, ani zbyt wcześnie, ani za późno.

KrąŜenie energii jest niewidoczne, ale prawdziwy mistrz odczuwa ją i rozumie, zna jej

przebieg i wie jak naprowadzić ją na właściwą drogę.

MoŜe on stonifikować ją, moŜe ją rozproszyć w zaleŜności od potrzeby. Sztukę

akupunktury naleŜy stosować w najwłaściwszym momencie.

Energia ciała jest pomieszana z energią złą ( perwersyjną polskie słownictwo uŜywa

tego określenia jako pejoratywnego, znaczy ono zboczenie, zepsucie, zwłaszcza

w dziedzinie płciowej, przewrotność zob. Słownik Wyrazów Obcych, co nie oddaje sensu

tego słowa. w tym tłumaczeniu tę energię będziemy nazywali – złą. przyp. Tłumacza ),

kiedy jest ona w swojej pełni, energia człowieka jest w próŜni. Jest to, więc niewłaściwy

moment, aby tonifikować, naleŜy poczekać aŜ zła energia osłabi się. Kiedy zła energia

odejdzie całkowicie, energia ciała samoistnie odnawia się całkowicie, dlatego jest to

niewłaściwy moment Ŝeby rozpraszać energię ciała.

I dlatego zasada nasza mówi, Ŝe nie moŜna stosować akupunktury, kiedy się ściga bieg

energii złej, ani nie moŜna stosować zabiegu rozpraszającego energię wtedy, kiedy jest

ona w pełnym rozwoju.

Podsumowując, aby tonifikować lub rozpraszać energię naleŜy wiedzieć, jaki moment

wybrać, trzeba wybrać moment najwłaściwszy. Oczywistym jest, Ŝe naleŜy tonifikować

w przypadku, kiedy Jest próŜnia, rozpraszać, kiedy jest pełnia i powodować małe

krwawienia, kiedy jest spiętrzenie, zagęszczenie.

Kiedy się stosuje zabieg akupunktury moŜna rozpoznać, czy to jest próŜnia czy pełnia?

Kiedy igłę wprowadza się z trudem jest to oznaką pełni, gdy igła wchodzi lekko i łatwo

jest to oznaką próŜni? Jednak zdiagnozować pełnię czy próŜnię nie jest znowu aŜ tak

łatwo jest bardzo delikatna sztuka, trzeba wiedzieć jak obserwować i obserwować bardzo

cierpliwie. Tonifikuje się lub rozprasza przy pomocy dziewięciu typów igieł.

AŜeby rozpraszać, zaraz po wkłuciu igły naleŜy ją wyciągnąć, aby zła energia mogła

Rozmowy śółtego Cesarza. Kanon medycyny chińskiej.

wyjść, energia ciała będzie mogła wtedy krąŜyć. Kiedy igła ogrzewa się jest to oznaką, Ŝe

energia ciała doszła do niej. AŜeby stonifikować naleŜy wyciągnąć igłę bardzo szybko

prawą ręką i natychmiast lewą ręką zatkać punkt nakłucia, aby energia ciała nie

rozproszyła się.

W kaŜdym przypadku nie naleŜy zostawiać punktów zatkanych bez krwawienia. ( To

znaczy, Ŝe jeŜeli jest spiętrzenie energii lub zablokowanie, nie powinno się pozostawiać

tego punktu bez małego mikrokrwawienia. Przyp. Tłumacza ).

Kiedy kłuje się, naleŜy igłę wbić dobrze i w linii prostej, spojrzenie robiącego ani na

chwilę nie powinno odrywać się od chorego, poniewaŜ musi on skoncentrować całą swą

uwagę na pracy i jej wykonaniu.

Kiedy robimy zabieg na punktach trzech meridianów yang lepiej jest poczekać na

moment, kiedy energia yang jest w swoim szczycie? To samo ma miejsce, kiedy mamy

zastosować zabieg na trzech meridianach Jin. Lepiej jest poczekać na moment, kiedy

przewaŜać będzie energia Jin. JeŜeli dolegliwości są we krwi, naleŜy uŜywać punktów

IONG. JeŜeli chcemy zadziałać na energię lepiej uŜywać punktów. JeŜeli ten sam

meridian regionu górnej części ciała jest w pełni, podczas gdy część ciała /dolna/ jest

w próŜni, meridian drugorzędny utrudnia połączenie. JeŜeli przewaŜa pełnia

w meridianie górnej części ciała, a próŜnia w dolnej części ciała, znaczy to, Ŝe przyczyną

jest meridian drugorzędny, który utrudnia w jakiś sposób połączenie się energii dolnej

z górną. Przyp. Tłumacza/.

Chodzi tu właśnie o ten drugi meridian, który jest połoŜony horyzontalnie na poziomie

punktów IU.

MoŜemy to rozpoznać wyraźnie poprzez stwardnienie na ich poziomie /punktów IU/,

w tym przypadku naleŜy stosować zabieg natychmiast.

Kiedy energia zła weszła w organizm jest zawsze powierzchowna, energia nieczysta,

czyli energia OE jest w niŜu, a energia czysta YONG jest wewnątrz meridianu? Dlatego

kiedy stosuje się zabieg powierzchownie dotyka on powierzchni energii złej i ta wyjdzie,

jeŜeli zaś stosuje się zabieg głęboko, wyjdzie energia OE.

Jeśli kłuje się głębiej zła energia wejdzie głębiej zamiast wyjść na zewnątrz. Dlatego

naleŜy zabieg wykonywać na powierzchni zanim dojdzie się do punktów mięśniowych

lub stawowych. Nie naleŜy rozpraszać próŜni ani tonifikować pełni, poniewaŜ w obu

przypadkach nastąpi pogorszenie.

JeŜeli kłuje się niewłaściwie punkty pięciu narządów moŜe to spowodować nawet zgon.

JeŜeli zrani się bez Ŝadnego powodu energię Jin to teŜ moŜe spowodować zgon.

JeŜeli bez powodu zrani się energię yang moŜe to doprowadzić do szaleństwa.

Kiedy się kłuje i nie udaje się przyciągnąć energii ciała do igły, naleŜy nadal kłuć nie

zwaŜając na to ile razy trzeba będzie wykonać ukłucie, naleŜy kłuć dotąd, aŜ energia

dojdzie do igły?

Celem kłucia jest przecieŜ przyciągnięcie energii ciała do punktu, który się nakłuwa

i kiedy ona do tego punktu dochodzi jest to widoczne, jak wiatr, który potrafi rozproszyć

chmury. Jeśli to osiągniemy chory poczuje ulgę.

HOANG TI:

Powiedz mi coś o pochodzeniu pięciu narządów, sześciu wnętrzności i o ich meridianach.

KHI PA:

KaŜdy z pięciu narządów posiada swoje waŜne punkty: TSIHG, IONG, IU, KING i HO,

w kaŜdym ze swoich meridianów, co składa się na 25 waŜnych punktów.

Sześć wnętrzności równieŜ posiada swoje 6 waŜnych punktów: TSING, IONG, IU,

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: