Tematy_niebezpieczne.pdf

TEMATY NIEBEZPIECZNE

DR DARIUSZ RATAJCZAK

WSTĘP*

JUDAICA

ŻYDZI WOBEC ANTY POLONIZMU ŻYDÓW *

KAROL MARKS-REWOLUCYJNOŚĆ ŻYDÓW" LEWICOWY

ANTYSEMITYZM *

ŻYDZI- TALMUD - GOJE *

TAJEMNICA POCHODZENIA ADOLFA HITLERA *

NARODOWE SIŁY ZBROJNE A ŻYDZI *

REWIZJONIZM HOLOCAUSTU *

CZY IZRAEL JEST PAŃSTWEM DEMOKRATYCZNYM? *

MASONICA

MASONERIA I SPISKOWA TEORIA DZIEJÓW

MASONERIA- RYTY- OBRZĘDY

VARIA *

CI OKROPNI ENDECY *

ŚLĄSKI HEIMAT *

PRZYPADKI MARSZAŁKA ŻYMIERSKIEGO *

MAŁA WOJNA *

JAŚ NIE DOCZEKAŁ- DOWÓDCĘ ZWM TRAFIONO

ŚMIERTELNIE PO DWUGODZINNYCH

DELIBERACJACH *

ALKAZAR 1936 ( Z DZIEJÓW HISZPAŃSKIEJ WOJNY DOMOWEJ ) *

ZWARCI- SZYBCY- GOTOWI- BIS *

EUROPEJCZYK *

WIELKIE PICIE *

WERWOLF: MIĘDZY MITEM A HISTORYCZNĄ PRAWDĄ *

RACJONALIZATORZY Z SUCHEGO BORU" *

WSPÓLNE KORZENIE *

PINOCHET- FASZYSTA CZY ZBAWCA *

WOKÓŁ AKCJI LEGALIZACYJNEJ NARODOWYCH SIŁ

ZBROJNYCH NA EMIGRACJI *

KONIEC ŚWIATA AFRYKANERÓW? *

KONFLIKT W IRLANDII PÓŁNOCNEJ *

TRYUMF DYLETANTA

GEIBEL I KALKSTEIN

ANTYKOMUNIZM A WSPÓŁCZESNOŚĆ

POLITYCZNA POPRAWNOŚĆ

POLECATS*

KILKANAŚCIE WSKAZÓWEK DLA MŁODEGO HISTORYKA-NAUKOWCA

ŻONIE

POŚWIĘCAM

WSTĘP

Zawartość niniejszej książeczki stanowi zbiór artykułów publikowanych przeze mnie głównie na

łamach prasy regionalnej oraz syntetyczne wyciągi z niektórych wykładów, jakie miałem

przyjemność wygłaszać w Instytucie Historii Uniwersytetu Opolskiego w roku akademickim

1997/1998. Większość koncentruje się na XX-wiecznej historii Polski, ale nie brakuje również

tematów europejskich, pozaeuropejskich, a nawet takich, które ocierają się o czystą politykę, sferę

moralno-obyczajową itd.

Należę do ludzi, którzy węzłowe problemy przeszłości i te teraźniejsze widzą zasadniczo w

barwach biało-czarnych. Tak to tak. Nie to nie. Wszelkie odcienie szarości, sformułowania typu:

"tak, ale," "każdy medal ma dwie strony", intuicyjnie budzą we mnie nieufność. pachną

relatywizmem- ulubionym " duchownym hobby" inteligentów.

Stąd- mam tego świadomość-mnóstwo tu ocen ostrych, prowokacyjnych, mogących wywołać

środowiskowe protesty. Wszystko zależy od mocnych nerwów i poczucia humoru. Ja w każdym

razie wszelką odpowiedzialność za czyjś zły humor lub zwyczaj omijania mnie szerokim łukiem

biorę tylko na siebie. Przy najmniej będę miał tą rzadką okazję bycia prawdziwym mężczyzną.

Zbiór podzieliłem na trzy części. Pierwsza JUDAICA koncertuje się na szeroko pojętej tematyce

żydowskiej, w tym stosunkach polsko- żydowskich. Myślę, że mam tutaj do zakomunikowania

naszym starszym braciom kilka gorzkich prawd. Jestem realistą: nie liczę na pełną zrozumienia

reakcję. Raczej spodziewam się pomówień o antysemityzm. O to zawsze najłatwiej.

Rozdział drugi mikroskopijnie objętościowo MASONICA- to moje spojrzenie na istotę

działalności " fartuszkowej konspiracji". Jeżeli powiem, że nieprzychylne- skłamię.

Wrogowie! Wreszcie VARIA: poważne, mniej poważne, czasem frywolne. Do wyboru, do koloru.

I jeszcze dwie uwagi.

Świadomie zrezygnowałem z wszelkich odsyłaczy, przypisów, bibliografii. Raz, że popularny i

publicystyczny charakter pracy czyni je zbędnymi. Dwa, niż każdy student historii, główny , mam

nadzieje, odbiorca tych przemyśleń zawsze może liczyć na moją pomoc w tym względzie. Albo

koleżanek i kolegów, którzy wcześniej zaszczycali mnie swa obecnością na wykładach i

ćwiczeniach. Poszczególne tematy, nieoznaczone na końcu "znakiem prasowym", są syntezą,

częścią lub cząsteczką niepublikowanych dotychczas wykładów autora.

Dariusz Ratajczak

Opole, październik 1998

JUDAICA

ŻYDZI WOBEC ANTYPOLONIZMU ŻYDÓW

Pisanie o stosunkach polsko-żydowskich jest czynnością ryzykowną. Szczególnie dla Polaka, który

uważa, że stosunki te powinny być przedstawiane w oparciu o prawdę. Łatwo wtedy-

paradoksalnie- narazić się na zarzuty o skrajny nacjonalizm, ksenofobię i "dyżurny" antysemityzm.

Konsekwencje są zazwyczaj smutne: towarzyski bojkot ( każdy ma takich znajomych na jakich

zasługuje), rasowy i wydawniczy "knebel", ostatecznie- zawodowa śmierć.

Sprawa przedstawia się inaczej, gdy wzorem warszawsko- krakowskiej elitki moralnej, złożonej z

pisarzy- kłamców i całego tabunu artystów, "naukowców" i dziennikarzy- uznamy za pewnik

następujące bajdurzenia: Polacy to pijana, katolicka hołota współodpowiedzialna za holocaust

(proporcje- 50% winy Polaków, 50 lub mniej nazistów- broń Boże wszystkich Niemców" w końcu

mieli szlachetnego Schindlera)" oddziały Armii Krajowej w przerwach pozorowanych walk z

Niemcami zabawiały się strzelaniem do bezbronnych Żydów, szczególnie podczas anty sowieckiej

manifestacji politycznej, jaką było Powstanie Warszawskie" polscy chłopi- bez zębne jełopy-

masowo wydawali okupantowi ukrywających się Żydów, a następnie radośnie kopulowali z

kozami ( "Malowany ptak" J. Kosińskiego)" obozy koncentracyjne zbudowano na ziemiach

polskich, gdyż takiej właśnie lokalizacji przyjął zoologiczny antysemityzm prymitywnych

tubylców" nie można mówić o współodpowiedzialności Żydów za zbrodnie na Polakach w latach

1944-1956, ponieważ panowie: Berman, Zambrowski, Fejgin, Różański nie reprezentowali

społeczności żydowskiej i przede wszystkim byli internacjonalistami (zasmarkany zaś

szmalcownik z jakiejś zapadłej dziury był oczywiście typowym Polakiem doby okupacji).

Ten antypolski, wewnątrzkrajowy trend, przyrównujący nas do bydląt w ludzkiej skórze,

uważający za głupawych, słowiańskich untermenschów, jest tylko uzupełnieniem wściekłych

ataków kierowanych pod adresem Polaków ze strony wpływowych kół żydowskich Starego i

Nowego Świata. Ciekawskich i znających język angielski odsyłam na łamy opiniotwórczej prasy

amerykańsko-kanadyjskiej (" New York Times", "International Herald Tribune", "Washington

Post", "Toronto Star"), do książek autorstwa np. R.Shoenfelda ("Ofiary holokaustu oskarżają "),

M.Elkinsa (" Forget in fury"), Biermana ("The penalty of Innocence"), do kin (przyglądajcie się-a

dobrze!- " Liście Schindlera"- filmowi tyleż słynnemu, co nieuczciwemu w stosunku do Polaków),

przed ekrany telewizorów (może jeszcze pokażą skaczących z radości Polaków przyglądających

się eksterminacji Żydów w dokumentalnym "Shoah" Claude Lanzmanna. Jeśli będzie wam za

mało- doprawcie się "Shtetl" Marzyńskiego). Dla milusińskich zaś pozostawiam na deser komiks

(nagrodzony "Pulitzerem") "Myszy", w którym tytułowe gryzonie to Żydzi, koty (zwierzęta czyste

i diaboliczne)- Niemcy, natomiast rolę Polaków- obozowych kapo- grają tarzające się w gnoju

świnie.

I możemy sobie bez końca powtarzać, że była " Żegota", że za pomoc Żydom w okupowanej

Polsce groziła śmierć (w przeciwieństwie np. do naprawdę szmatławej i zhańbionej kolaboracją

Francji), że tysiące rodzin polskich uległo eksterminacji właśnie za pomoc udzieloną Żydom, że

podziemne państwo polskie bezlitośnie tępiło przypadki szmalownictwa, że wreszcie polski rząd

uchodźczy zrobił wszystko co w jego mocy, aby uczulić opinię międzynarodową- w tym uparcie

milczących Żydów amerykańskich- na tragedię rozgrywającą się w gettach i obozach

koncentracyjnych. Te oczywiste prawdy nie trafiają do całego roju paszkwilantów, polakożerców,

pseudonaukowców i niedouczonych literatów.

Na szczęście są jednak ludzie, polscy patrioci żydowskiego pochodzenia i Żydzi- świadkowie

historii, którzy- powodowali zwykłą uczciwością- starają się bronić Polaków i Polski w tym morzu

pomówień, przeinaczeń i zwykłego chamstwa. Bronić przed atakami innych Żydów i niektórych,

zazwyczaj znanych z pierwszych stron gazet, Polaków. Nie są oni wprawdzie- z istotnymi

wyjątkami " szerzej znani w Polsce i na świecie, niemniej jednak przez swą " drażniącą obecność "

potwierdzają tezę, iż nie ma zacietrzewionych w nienawiści narodów- są tylko mądrzy i głupi

ludzie. Przypomnijmy lub wybiórczo przedstawmy ich sylwetki.

Zacznijmy od profesora Izraela Szahaka, Żyda uważanego przez Żydów za antysemitę (niedawno

ukazała się w przekładzie polskim jego książka "Żydowskie dzieje i religia").

Szahak jest konsekwentnym obrońcą Polski i Polaków. Uważa, że Rzeczpospolita przez wieki

stanowiła dla żydów bezpieczne przytulisko, w którym cieszyli się dużymi swobodami. Uczony

ten twierdzi, że obecny Izrael jest państwem nacjonalistycznym i nietolerancyjnym, a cechy te,

jego zdaniem, wynikają z żydowskiej historii znaczonej przez wieki zamkniętym, fanatycznym,

wręcz totalitarnym światem autonomicznej gminy. Szahak stawia ponadto ewolucyjną tezę:

antysemityzm tradycyjny /bez zabarwienia rasowego/ to dziecię pierwotnego, głęboko

nienawistnego stosunku Żydów do świata nie żydowskiego (golus).

Wielkim przyjacielem Polaków był zmarły10 lat temu Józef Lichten. Ten dzielny człowiek nie

tylko głośno protestował przeciwko antypolskiej wymowie scenariusza filmu " Holocaust " ( w

którym polscy żołnierze, kompletnie umundurowani, wespół z " kolegami " z SS mordują Żydów

w getcie ), ale jednoznacznie bronił sióstr karmelitanek w Oświęcimiu. Niestety w Polsce nie jest

znany. Miał nieszczęście być antykomunistą.

Wyraźnie sprzyjał Polakom profesor Izaak Lewin, który otarł się o Pokojową Nagrodę Nobla.

Nigdy nie godził się z twierdzeniami (obecnymi w prasie amerykańskiej), ze to Polacy

wybudowali obozy koncentracyjne (" polskie obozy"). Podkreślał również, że słynna polska

tolerancja obejmowała także Żydów. Kto w Polsce zna rabina Salomona Rapaporta- wielkiego

obrońcę Polaków, albo Barnetta Litvinoffa, który w swym dziele. Antysemityzm i historia świata"

napisał wprost" Polska (w wiekach średnich i później) ocaliła żydostwo przed wytępieniem".

Wspomnijmy jeszcze o profesorze Aleksandrze Schenkerze (językoznawcy z USA), który odrzuca

tezę o odpowiedzialności Polaków za tragedię warszawskiego getta (w tym miejscu "ukłony " dla

prof. Błońskiego i jego bałamutnych, ahistorycznych wypocin o " biednych Polakach patrzących

na getto ")" Klarze Mirskiej (w książce "W cieniu wielkiego strachu " stwierdziła, że Polacy, jak

żaden inny naród, w czasie okupacji wydali " tylu ludzi bez skazy, tylu aniołów, którzy " tak

ratowali obcych")" Oswaldzie Rufeisenie i tych Żydach lub Polakach żydowskiego pochodzenia,

którzy żyjąc tu i teraz, odpowiadają się za prawdziwym dialogiem polsko-żydowskim.

Czy ich głos zostanie wreszcie zauważony, rozpatrzony i poddany rzetelnej analizie na łamach

polskiej i światowej prasy ? Cóż, " prawdy uświęcone " wbite w niedouczone, pełne złej woli

głowy prawie nie poddają się rewizji. Signum temporis. Jestem więc pesymistą.

KAROL MARKS - REWOLUCYJNOŚĆ ŻYDÓW

„LEWICOWY ANTYSEMITYZM”

Karol Marks urodził się w roku 1818 w Trewirze. Był synem Hirschela ha-levi Marxa, czyli

Henryka Marxa, świeżego, protestanckiego przechrzty.

Co było typowe dla Marksa i dla elity żydowskiej XIX wieku, która z tradycyjnym żydostwem

zerwała, by związać się z ruchami lewicowymi? Tworzyli oni typ uczonych proweniencji

talmudycznej (chodzi o formę- nie treść) , mieli tendencję do gromadzenia olbrzymiej masy na

wpół przyswojonego materiału i skłonność do planowania prac encyklopedycznych nigdy nie

ukończonych. Wykazywali lekceważenie dla wszystkich, którzy nie są uczonymi. Uczuciem tym,

pomieszanym z pogardą, dążyli również mających własne zdanie badaczy. W ich dziełach

komentarz i krytyka dzieł innych przeważały nad twórczymi rozwiązaniami.

Byli oczywiście przeciwnikami żydostwa, nie tylko w sferze duchowej, ale i społeczno-klasowo-

ekonomicznej. Nie inaczej Marks. W polemice z Bruno Bauerem przekonywał: " Przypatrzmy się

rzeczywistemu świeckiemu żydowi " Nie szukamy tajemnicy żyda w jego religii (a do tego

skłaniał się Bauer- DR). Jaki jest świecka postawa żydostwa? Praktyczna potrzeba, własna

korzyść. Jaka jest świecki kult żyda? Handel. Jaki jest świecki Bóg? Pieniądz.

W słowach tych pobrzmiewają nowe, złowieszcze nuty. Rodzi się nowoczesny antysemityzm,

widzący w Żydach nie przeciwników chrześcijaństwa, równie znienawidzonego przez Marksa, a

społecznych szkodników, pasożytów, a więc ludzi zbędnych. Wątki te, nie rozwiane później przez

Marksa (w jego koncepcji społeczno-ekonomicznej Żydów- krwiopijców zastąpi międzynarodowa

burżuazja) podejmie niemiecki nazizm w duchu rasistowskim.

Chociaż, gdyby uważnie przyjrzeć się niektórym antysemickim uwagom Marksa w latach

późniejszych, widać w nich już ten obłędny, nienawistny ton właściwy Hitlerowi w " Mein Kampf

", a powielany później przez prymitywnego " Szturmowca" (Der Stuermer) Juliusza Streichera.

Zacytujmy dla ilustracji fragmenty listów 43-letniego Marksa do Engelsa: "A propos Lassalle

(Ferdinand Lassalle, organizator ruchu robotniczego w Niemczech, reformista, zginął w

pojedynku, pochowany we Wrocławiu. Był Żydem z pochodzenia- DR )" wyjście Żydów z Egiptu

to nic innego jak historia wyrzucenia narodów trędowatych " " W kolejnym, o rok późniejszym

liście (lipiec 1962) Marks uważa, że Lassalle " pochodzi od Murzynów ", którzy przyłączyli się do

ucieczki Mojżesza z Egiptu. Wskazuje na to " kształt jego głowy ". " Chyba, że jego matka czy

babka skojarzyła się z czarnuchem "- dodaje domorosły antropolog.

Było zapewne klika przyczyn rewolucyjności Żydów w XIX- wiecznej Europie. Istniała biblijna

tradycja społecznego krytycyzmu" przeludnione dzielnice przemysłowych miast wzmacniały ich

świecki radykalizm, uwolniony do tego z pod władzy totalitarnej gminy, tej wylęgarni fanatyzmu i

wszelkiej ciemnoty (inna rzecz, że to wyzwolenie przyszło z zewnątrz, od gojów)" reżim carski

pod koniec wieku XIX czyni z antysemityzmu jeden z filarów ideologii państwowej (nie dziwi

więc masowy udział Żydów w obu rosyjskich rewolucjach i to na stanowiskach kierowniczych).

Na koniec, w trosce o własne bezpieczeństwo (posądzenia o szerzenie antysemityzmu padają w

naszym kraju szybko i gęsto), przytoczę opinię żydowskiego (dokładnie syjonistycznego) pisma "

Rozswiet ", wychodzącego w języku rosyjskim w Berlinie (nr 49,1923), które w taki oto sposób

przedstawia żydowski ciąg ku rewolucji, a przy okazji charakteryzuje pozornie zasymilowanego

Żyda- obrazoburcę i niszczyciela: "W samym końcu zeszłego stulecia (wieku XIX- DR) w

Niemczech dała się już stwierdzić kategoria Żydów, będących pośrednimi typami miedzy starym

żydostwem, a nową cywilizacją europejską.

Nowe to środowisko żydowskie nie jest zdolne do rozpłynięcia się w ogólnym otoczeniu. To nie są

ani Żydzi, ani Europejczycy. Ta kategoria ludzi jakby stworzona jest do tego, aby być przednią

placówką dla wszelkich eksperymentów i doświadczeń.

Ze starego żydostwa ta kategoria typów zachowała brak poczucia rzeczywistości " Dla Żyda

wszystko jest oderwana formułką, a stąd płynie jego całkowita pewność co do słuszności jego

stanowiska, pochodzi jego brak zwątpień i wszelkich wahań, brak poszukiwań, zazwyczaj

właściwych ludziom, pracującym nad życiem, czerpiącym z jego różnorodnych przejawów swoje

twórcze dążenia.

Lecz poza tym u Żydów, którzy znaleźli się w tym nowym życiu, jest jeszcze jedna właściwość: są

pozbawieni tradycji, w odróżnieniu od otoczenia, które nie jest zdolne do uwolnienia się od niej "

Kiedy Żyd tępi szlachtę lub burżuazję, nie żałuje tego pięknego życia i wyższej kultury, których

wyrazicielami były te warstwy. W Żydzie pozostała z przeszłości jedynie nienawiść do

istniejącego stanu rzeczy, który zawsze był dla niego wstrętny.

Wszystko to razem wzięte czyni z Żydów typ wybitnie rewolucyjny, ściśle mówiąc, typ raczej

okresu niszczenia, niż twórczości, ponieważ twórczość nie może odbywać się szablonowo i na

podstawie wypracowanych formułek.

We wszystkich rewolucjach, poczynając od zeszłego stulecia, a kończąc na obecnej rosyjskiej, ten

typ żydowski bierze udział, odgrywa w nich dużą rolę, stanowi częstokroć duszę tego ruchu, w

zależności od odporności i rozwoju mas, wśród których działa ".Do tej kategorii typów należał

również Karol Marks.

Do pomocy dobrał sobie Marks Żydów, albo specjalnie nadających się nieżydów, jak Engelsa. W

doborze inteligentów był oczywiście niezmiernie ostrożny.(")."

ŻYDZI- TALMUD - GOJE

Organiczna niechęć Żydów do świata nieżydowskiego, a głównie chrześcijańskiego wynika przede

wszystkim z tradycyjnych praw judaizmu. Jest ona nawet wcześniejsza od aktywnego

antyjudaizmu chrześcijan , bo właśnie ten termin obrazuje przez wiele wieków stosunek

chrześcijan do Żydów. Miał on charakter ideologiczno- światopoglądowy, nie stronił od dysputy ze

stroną przeciwną, mógł także stać u podstaw postaw pogromowych. Chociaż te ostatnie nierzadko

miały podłoże klasowe, uważając za ciemiężyciela nie tylko pana feudalnego, ale i jego pomocnika

(który miał nieszczęście być na miejscu w zasięgu dziejowej zawieruchy)- Żyda. Należy tu przy

okazji rozwiać jeden mit: w historii feudalnej Europy to nie Żydzi byli najbardziej prześladowaną ,

wyzyskiwaną i postponowaną grupą ludzką. Prawdziwym chłopcem do bicia " był chłop

pańszczyźniany- na terenach środkowo- wschodniej części kontynentu aż do I połowy ubiegłego

stulecia.

Przedstawiając stosunek Żydów do gojów (relacja odwrotna, bardziej znana, chociaż nierzadko

zakłamana, nie jest przedmiotem naszych rozważań), należałoby kilka słów poświęcić Talmudowi,

czyli jednemu z kamieni węgielnych judaizmu.

Jeśli przyjmiemy, że Żydzi są naszymi starszymi starotestamentowymi braćmi (co obecnie wiele

kręgów kościelnych uznaje bez zastrzeżeń), to Talmud skutecznie rozrywa wszelkie braterskie

więzi.

Talmud tworzą Miszna i Gemara . Jest to, najogólniej mówiąc, zbiór tradycyjnych praw judaizmu,

zawierających komentarze rabinów. W Talmudzie nazywają owi rabini chrześcijan

bałwochwalcami, mężobójcami, rozpustnikami nieczystymi, gnojem, zwierzętami w ludzkiej

postaci, gorszymi od zwierząt, synami diabła itd. Księży nazywają " kamarim", tj. wróżbiarzami,

kościół zwą " bejs tifla", czyli dom głupstw, paskudztwa. Obrazki, medaliki, różańce zowią "

ełyłym " (bałwany), niedziele i święta to " jom jd" (dni zatracenia). Uczą też, że Żydowi wolno

oszukiwać, okraść chrześcijanina, bo "wszystkie majętności gojów są jako pustynia, kto je

pierwszy zajmie, ten jest ich panem.

Tak więc księgę zawierającą 12 grubych tomów i dyszącą nienawiścią do chrześcijan Żydzi

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: