Szmaragdowa Tablica.pdf

KOMENTARZ DO

SZMARAGDOWEJ TABLICY HERMESA

Prolog

Szmaragdowa Tablica (SzT) Hermesa jest podstawą zachodniej myśli i praktyki

alchemicznej, jakie znamy dzisiaj. Alchemia jest generalnie praktycznym zastosowaniem

filozofii hermetycznej, w przeciwieństwie do powszechnego postrzegania jej jedynie za żądzę

złota. W moim komentarzu będę badał SzT jako określenie hermetycznej i alchemicznej

filozofii.

Dokładne pochodzenie SzT jest owiane tajemnicą. Opinie wielce się różnią, od naukowej

teorii, że pochodzi ona z wczesnego okresu alchemii arabskiej, do spekulacyjnej fantazji o

pochodzeniu atlantejskim. Oryginalny dokument nie przetrwał i mamy jedynie do czynienia z

jego tłumaczeniami. Dostępnych jest rzeczywiście kilka różnych tłumaczeń SzT, a ja

zdecydowałem się użyć XII wiecznego łacińskiego tłumaczenia Steele i Singel (1928:p.492). 1

Jednakże w tekście komentarza ciągle odnoszę się do mojej biblioteczki tłumaczeń (w sumie

14), gdyż każda różnica w doborze słów skutkuje lekko odmienną interpretacją. Próbowałem

zlać znaczenie wielu z nich w moim komentarzu tej konkretnej wersji.

W ciągu ostatnich 200 lat odkryto kilka arabskich tłumaczeń i przeniesiono je na angielski.

Jedna z tych arabskich wersji zawiera tekst twierdzący, że SzT jest testamentem osoby

nazywanej „Balinas”, która weszła do jaskini i zobaczyła Hermesa siedzącego w niej i

trzymającego „szmaragdową” (co oznacza „zielony kamień”, a nie że był to akurat szmaragd)

tablicę, na której były zapisane pewne słowa w starożytnym syryjskim. Najwyraźniej, Balinas

opuścił jaskinię i następnie spisał (albo przekazał ustnie) to, co zobaczył wyryte na tablicy

Hermesa. Niezależnie od tego, czy ta historia jest prawdziwa czy nie, to te słowa

poprzedzając SzT wartościowym mitologicznym obrazem: wewnętrznym poszukiwaniem

znaczenia.

1 W niniejszym opracowaniu użyto wersji łacińskiej, której przekład na polski został dostosowany do niniejszego

komentarza. Tekst łaciński, jak również i angielskie tłumaczenie, na którym opiera się ten komentarz są podane

na końcu, by umożliwić własne porównanie. [przyp. tłum.]

SZMARAGDOWA TABLICA HERMESA

1) PRAWDZIWE, BEZ FAŁSZU, PEWNE I NAJPRAWDZIWSZE :

2) TO, CO JEST NA DOLE JEST JAK TO, CO NA GÓRZE; I TO, CO JEST NA

GÓRZE JEST JAK TO, CO JEST NA DOLE, BY CZYNIĆ CUD JEDNEJ RZECZY .

3) I JAK WSZYSTKIE RZECZY ISTNIEJĄ Z JEDNEGO, MEDYTUJĄCEGO

JEDNEGO, TAK WSZYSTKIE URODZONE RZECZY Z TEJ STRONY JEDNEJ

RZECZY ISTNIEJĄ Z ADAPTACJI .

4) JEJ OJCEM JEST SŁOŃCE, JEJ MATKĄ KSIĘŻYC ;

5) WIATR NIESIE JĄ W SWOIM ŁONIE; KARMI JĄ ZIEMIA .

6) TUTAJ JEST OJCIEC WSZELKIEJ CUDOWNOŚCI CAŁEGO ŚWIATA .

7) JEGO MOC JEST PEŁNA JEDYNIE GDY ZWRÓCONA KU ZIEMI. ODDZIELA

ZIEMIĘ OD OGNIA, SUBTELNE OD GĘSTEGO, PRZYJEMNIE, Z WIELKĄ

ZDOLNOŚCIĄ .

8) WZNOSI SIĘ Z ZIEMI DO NIEBA, PONOWNIE SCHODZI NA ZIEMIĘ I

PRZYJMUJE MOC GÓRY I DOŁU .

9) TAK POSIĄDZIESZ CHWAŁĘ CAŁEGO ŚWIATA. DLATEGO WSZELKI

MROK OD CIEBIE UCIEKNIE .

10) TU JEST NAJSILNIEJSZA SIŁA WSZELKIEJ SIŁY; GDYŻ ZWYCIĘŻA

WSZELKIE SUBTELNE RZECZY, PRZENIKA WSZELKIE RZECZY STAŁE .

11) TAK ZOSTAŁ STWORZONY ŚWIAT .

12) Z TEGO POWSTANĄ ZDUMIEWAJĄCE ADAPTACJE, NA KTÓRE JEST TO

SPOSÓB .

13) ZATEM JESTEM NAZYWANY HERMES POTRÓJNIE-UKORONOWANY

(TRISMEGISTUS), POSIADAJĄC TRZY CZĘŚCI FILOZOFII (MĄDROŚCI)

CAŁEGO ŚWIATA .

14) KOMPLETNE JEST TO CO MÓWIŁEM O DZIAŁANIU SŁOŃCA .

**************************

Komentarz

1) PRAWDZIWE, BEZ FAŁSZU, PEWNE I NAJPRAWDZIWSZE .

Szmaragdowa Tablica (SzT) rozpoczyna się od stwierdzenia, że jej słowa są uniwersalnie

prawdziwe. Istnieje bardzo wiele poziomów Prawdy, a SzT określa tutaj, że jej słowa mają

zastosowanie do wszystkich tych poziomów. W ten sposób, SzT daje nam klucz, dzięki

któremu możemy testować nasze rozumienie jej słów… jeśli na jakimkolwiek poziomie

naszego doświadczenia te słowa nie brzmią prawdziwie, to nasze rozumienie musi zostać

rozszerzone.

2) TO, CO JEST NA DOLE JEST JAK TO, CO NA GÓRZE; I TO, CO JEST NA

GÓRZE JEST JAK TO, CO JEST NA DOLE, BY CZYNIĆ CUD JEDNEJ RZECZY .

Tutaj SzT definiuje JEDNĄ RZECZ jako Nieskończone Kontinuum. Zwrot GÓRA (bądź

jakiekolwiek z jego różnych tłumaczeń) ustanawia dwie koncepcje: 1) punkt startowy dla

którego istnieje GÓRA ; oraz 2) nieskończony kierunek do góry. Zwrot DÓŁ , podobnie,

ustanawia: 1) punkt startowy, dla którego istnieje DÓŁ ; i 2) nieskończony kierunek do dołu.

Stwierdzenie, że TO, CO NA GÓRZE JEST JAK TO, CO JEST NA DOLE , i vice versa,

umieszcza je w continuum podobieństwa. To tworzy Nieskończone Kontinuum z tylko jedną

RZECZĄ jasno zdefiniowaną – Środkiem, z którego GÓRA i DÓŁ rozciągają się w

nieskończoność.

W Nieskończonym Kontinuum, Środek ma miejsce (zachodzi) w każdym kim, czym, kiedy,

gdzie i dlaczego. Wzdłuż Kontinuum nie ma miejsca, z którego GÓRA i DÓŁ nie

rozciągałyby się w nieskończoność, a zatem na równi. W tym sensie, Nieskończone

Kontinuum jest JEDNĄ RZECZĄ .

Nazywam tę JEDNĄ RZECZ : Jaźnią . Zawiera ona wszystkie RZECZY i wszystkie nie-

RZECZY , i jest być może najobszerniejszym i najpotężniejszym Kontinuum, jakie możemy

przyjąć. Takie Kontinuum umieszcza nas w relacji do ptaka na drzewie, do innej osoby, do

substancji nad którą pracuje się w laboratorium alchemicznym, do Archanioła, do różnych

aspektów naszej osobowości, do rzeki, do generalnie wszystkiego co tylko możemy sobie

wyobrazić.

Wewnątrz Kontinuum nie istnieje coś takiego jak CUD , gdyż to słowo implikuje zajście

wychodzące poza Prawa Natury. Z punktu widzenia Hermetyzmu, rzeczy, które uznajemy za

cuda są jedynie takim sposobem współgrania Praw Natury, jakiego nie rozumiemy, a nie

takim, który łamie te Prawa. Mając to na uwadze, stwierdzenie SzT o CUDZIE JEDNEJ

RZECZY wskazuje, że jedynie na poziomie całego Nieskończonego Kontinuum istnieje

prawdziwa cudowność i prawdziwość; oraz że wszystko, co robimy tutaj wewnątrz

Kontinuum, jest jedynie manipulacją Prawami Natury.

3) I JAK WSZYSTKIE RZECZY ISTNIEJĄ Z JEDNEGO, MEDYTUJĄCEGO

JEDNEGO, TAK WSZYSTKIE URODZONE RZECZY Z TEJ STRONY JEDNEJ

RZECZY ISTNIEJĄ Z ADAPTACJI .

Ustanowiwszy Nieskończone Kontinuum Jaźni – JEDNĄ RZECZ – SzT zwraca się teraz ku

dyskusji nad tworzeniem życia wewnątrz tego Kontinuum. SzT przyjmuje JEDNEGO za

„Wszelki Umysł” i stwierdza, że wszystkie RZECZY powstają z MEDYTACJI

(kontemplacji) tego JEDNEGO . Każda z tych RZECZY , wewnątrz Kontinuum Jaźni, jest

samo-świadomym aspektem JEDNEGO , Wszelkiego Umysłu, odzwierciedlającym moc

JEDNEGO i musi ona działać według metod JEDNEGO . Zatem, tak jak JEDEN „robi”

RZECZY poprzez MEDYTACJĘ , te RZECZY muszą następnie „zrodzić” to, czego pragną,

poprzez podobny proces – ADAPTACJĘ procesu wykonywanego przez JEDNEGO .

4) JEJ OJCEM JEST SŁOŃCE, JEJ MATKĄ KSIĘŻYC ;

5) WIATR NIESIE JĄ W SWOIM ŁONIE; KARMI JĄ ZIEMIA .

6) TUTAJ JEST OJCIEC WSZELKIEJ CUDOWNOŚCI CAŁEGO ŚWIATA .

SzT opisuje teraz ten „adaptowany” proces tworzenia. Jako że odnosi się to do wszystkich

rzeczy, to moja niniejsza dyskusja z konieczności będzie w stanie objąć jedynie kilka

aspektów zastosowań tego procesu.

Użyte jest tutaj zobrazowanie ludzkiego procesu tworzenia ( OJCIEC , MATKA , ŁONO ,

KARMIENIE ), który jest równocześnie skorelowany z geocentrycznymi symbolami

( SŁOŃCE , KSIĘŻYC , WIATR/POWIETRZE , ZIEMIA ). Można to przedstawić poprzez

równanie:

( OJCIEC/SŁOŃCE + MATKA/KSIĘŻYC + WIATR/ŁONO + ZIEMIA/KARMIENIE )

= równe jest =

OJCIEC WSZELKIEJ CUDOWNOŚCI CAŁEGO ŚWIATA

OJCIEC/SŁOŃCE :

Jest to archetyp Mocy (przeciwnej do Formy), światła (przeciwnego do ciemności), Ognia

(przeciwnego do Wody), myśli (przeciwnej do materii fizycznej). Jest połową biegunowości –

jego istnienie wskazuje na równoczesne istnienie drugiego bieguna ( MATKA/KSIĘŻYC ).

Moc, energia, kreatywna intencja, Umysł, Jod – niezależnie od poziomu stosowanego przez

ten archetyp, zawsze szuka on ekspresji poprzez Formę. W sensie hermetycznym, każda

wibracja szuka ekspresji poprzez poziomy wibracji, które są bezpośrednio pod nią. Zatem

każda wibracja jest ekspresją tej, która leży nad nią, a równocześnie wyraża siebie poprzez

poziomy leżące pod nią. Kreatywny proces nakreślony w tej części SzT jest „skierowanym do

dołu” przejściem Mocy do Formy („ruch do góry” od Formy do Mocy przychodzi później).

Nasienie OJCA odszukuje jajeczko MATKI i rytm SŁOŃCA (12) jest związany z ZIEMIĄ

rytmem KSIĘŻYCA (13); Indywidualność wyraża się poprzez osobowość; mentalne

natchniewa astralne; światło poznaje siebie jedynie przenikając ciemność; Chokmah wkracza

do Binah.

MATKA/KSIĘŻYC :

Jest to archetyp Formo-wania. Jest to ciągły ruch energii w dół skali wibracji, wyrażając się

poprzez coraz gęstszą manifestację. Otrzymuje ona promienie SŁOŃCA , zmienia je i

odzwierciedla ZIEMI ; owija swoje ŁONO dokoła jajeczka, które pochwyciło nasienie; jest

pierwszym He z Jod-He-Wa-He; Binah przekształconym przez nasienie Chokmah, z jej stanu

Mrocznej Sterylnej Matki do Jasnej Zapłodnionej Matki.

Tworzenie jest głównie Dziełem MATKI i jest to ukazane przez następne symbole, które są

aspektami archetypu MATKI .

WIATR/ŁONO :

W klasycznym hermetycznym ujęciu Elementów, Powietrze jest postrzegane jako produkt

Ognia i Wody, reprezentujący ich syntezę. Powietrze działa jako pośrednik pomiędzy Ogniem

i Wodą i w efekcie jest tworzone przez ich interakcję. Każde z nich wskazuje na istnienie

wszystkich trzech – istnieją one jedynie w połączeniu. Jeśli przyjmiemy Ogień jako „kierunek

do góry”, a Wodę jako „kierunek do dołu”, to Powietrze byłoby stanem nie-ruchu, środkiem

pomiędzy nimi dwoma. Powietrze nie posiada własnego ruchu, jednak przyjmuje wszelki

ruch na nim odciskany. W równaniu SzT, ruch wywierany na Powietrze jest skierowany do

dołu. Tutaj Powietrze jest WIATREM pokazując stojącą za nim Moc i podkreślając, że jest

ono ekspresją tej Mocy. Ta ekspresja działa jako ŁONO , niosąc kreację poprzez ciążę do

narodzin. Powietrze wyraźnie działa tutaj jako pośrednik skierowanej do dołu Mocy w jej

przyrastaniu Formy.

W terminologii kabalistycznej jest to Tiphareth jako produkt Chokmah i Binah; lecz w swym

aktywnym, skierowanym do dołu, przepływie ku Malkuth. Wa z IHVH w swym aspekcie

poszukiwania skierowanej do dołu ekspresji poprzez ostatnie He. Jest to włączenie innych

planetarnych wpływów do naszego ziemskiego doświadczenia poprzez cykle Słońca i

Księżyca. Jest to Jaźń Indywidualności „świadomości Adepta”, która wyraża się poprzez

osobowość i ciało fizyczne.

ZIEMIA/KARMIENIE PIERSIĄ :

Ogień + Woda + Powietrze = Ziemia, jest powszechną koncepcją relacji Elementów, lecz na

poziomie archetypowym. Jednak praktycznie i funkcjonalnie, Ziemia jest doświadczana jako

indywidualny Element, tak samo jak Ogień czy Woda. Jest to archetyp samej Formy. Gdzie

Woda ma tendencje ku Formie, to Ziemia jest produktem tej tendencji, ostatecznym ubraniem

nadanym Mocy w jej zejściu w ekspresję. ZIEMIA pielęgnuje kreację, dając jej stałą i

niezależną formę.

Jest to Tiphareth ubrany w Yesod i ukazujący się w Malkuth. Ostatnie He z IHVH. Jest to

Jaźń Indywidualności wyrażona poprzez osobowość wewnątrz ciała fizycznego.

OJCIEC WSZELKIEJ CUDOWNOŚCI CAŁEGO ŚWIATA

Te połączone cztery Elementy plus Piąty – świadoma uwaga twórcy – skutkują niezależnym

życiem. SzT symbolizuje to tutaj opisując rezultat jako OJCA , który sprowadza nas do

początku naszego równania, tak jak Uroboros odnajdujący swój koniec w swoim początku, w

nieskończonym cyklu odkrywania siebie. Ten powstający OJCIEC ma tworzyć WSZELKĄ

CUDOWNOŚĆ ŚWIATA . Zauważ różnicę pomiędzy CUDOWNOŚCIĄ , a CUDEM , co

wskazuje, że wewnątrz Kontinuum, OJCIEC posłuszny jest Prawom Natury.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: