Kryształ i ścieżka światła. Sutra, Tantra i Dzogczen.pdf

NAMKHAI NORBU

Kryszta i !cie"ka !wiat a.

Sutra, Tantra i Dzogczen

Namkhai Norbu, urodzony w Derge we wschodnim Tybecie, w roku 1938, zosta w wieku

trzech lat rozpoznany jako reinkarnacja wielkiego mistrza Dzogczen. Otrzyma nast!pnie

pe n", tradycyjn" edukacj" Tulku, czyli reinkarnowanego Lamy. Poza swymi akademickimi

studiami, otrzyma nauki i praktykowa z wieloma wielkimi mistrzami w Tybecie, zanim

polityczne wydarzenia zmusi y go do wyjazdu do Indii. Tam spotka si! z prof. G. Tuccim, który

zaprosi go do Rzymu, aby dopomóg w badaniach Instytutu Orientalnego. Pó#niej obj" swe

obecne stanowisko profesora j!zyka i literatury tybeta$skiej i mongolskiej w Instytucie

Orientalnym w Neapolu. Poza swoj" prac" na uniwersytecie podró%uje po ca ym &wiecie

udzielaj"c nauk Dzogczen na odosobnieniach i seminariach, w odpowiedzi na liczne

zaproszenia.

Oby, podobnie jak s o$ce, które wschodzi na niebie, tak i Wielka Tajemna Skarbnica

wszystkich Zwyci!zców, najwy%sza nauka Dzogczen, pojawi a si! i rozwin! a we wszystkich

sferach bytu!

OD WYDAWCY

Ksi"%ka ta stanowi kompilacj!, dokonan" z nagra$ ustnych nauk i wyk adów, wyg oszonych

przez Namkhai Norbu Rinpoche na odosobnieniach w ró%nych cz!&ciach &wiata, w ci"gu

ostatnich siedmiu lat, jak równie% z moich w asnych materia ów i notatek z wyk adów, które

nie zosta y nagrane na ta&mie i spisane, jak równie% z materia u powsta ego z prywatnych

rozmów z Rinpoche.

Chocia% Rinpoche posiada dobr" znajomo&' angielskiego, jednak /a% do ko$ca 1984 r./ wola

naucza' w j!zyku w oskim, tym spo&ród j!zyków Zachodu, z którym jest najlepiej

zaznajomiony. Po ka%dych kilku zdaniach przerywa, aby umo%liwi' przek ad na j!zyk znany

wi!kszo&ci s uchaczy, lub te%, kiedy jest we W oszech, tym spo&ród obecnych, którzy nie

rozumiej" w oskiego, umo%liwia przek ad na angielski. Ksi"%ka ta wi!c nie mog aby powsta',

je&li swego czasu i energii nie po&wi!ciliby ci wszyscy, którzy t umaczyli, nagrywali i spisywali

nauki Rinpoche; mimo i% spontaniczny przek ad cz!sto jest inspiruj"cy, to jednak kiedy spisuje

si! nagranie s owo po s owie, rezultat tej czynno&ci pozostawia wiele do %yczenia.

Je&li spotka o mnie w czasie pracy nad wydaniem tej ksi"%ki powodzenie, to sta o si! to dzi!ki

cierpliwo&ci samego Namkhai Norbu Rinpoche, który po&wi!ci wiele swego prywatnego czasu na

dalsze wyja&nienia. Za wszelkie jednak b !dy lub niew a&ciwe roz o%enie akcentów w tek&cie

ksi"%ki, ponosz! w zupe no&ci osobist" odpowiedzialno&'.

Zbyt wielu przyjació pomaga o mi w tym przedsi!wzi!ciu, aby wymieni' ich wszystkich z imienia,

pragn" bym jednak szczególnie podzi!kowa' mojej %onie Jo, za Jej niezawodne poparcie i

zach!t! do pracy.

W dobie narastaj"cego kryzysu cz owiecze$stwa, spraw" najwy%szej wagi jest zachowanie i

jasne wyra%enie staro%ytnych tradycji m"dro&ci, które prowadz" do przemiany jednostki,

poniewa% to, co proponuj", ma wielkie znaczenie dla pokojowego przekszta cenia spo eczno&ci,

od czego te% zale%y przysz e ocalenie naszego gatunku i naszej planety. Mam nadziej!, %e

wspó praca z Namkhai Norbu Rinpoche przy powstaniu tej ksi"%ki, która stanowi a dla mnie

wielk" rado&' i satysfakcj!, odegra pewn", jakkolwiek niewielk" rol! w wielkiej próbie

zako$czenia k ótni i konfliktów i w konsekwencji w sprowadzeniu na wszystkie istoty pokoju i

wolno&ci od cierpienia.

Prosi si! czytelnika, aby pami!ta , ze ksi"%ka nie stanowi nawet namiastki przekazu

otrzymanego od kwalifikowanego mistrza. Oby ci, którzy nie posiadaj" jeszcze takiego

prawdziwego "duchowego przyjaciela' mieli do&' szcz!&cia, aby go znale#' l

Oby przynios o to pomy&lno&'!

John Shane

Arcidosso, czerwiec 1985

SZE#$ WIERSZY WAD%RY

Chocia% pojawiaj"ce si! zjawiska

ukazuj" si! jako ró%norodno&',

jednak ta ró%norodno&' jest niedualna,

i z ca ej wielorako&ci

pojedynczych rzeczy,

%adnej nie mo%na zamkn"' w ograniczonym poj!ciu.

Gdy nie wpadamy w pu apk!

stwierdzenia "to jest jak to" lub "jak tamto"

staje si! jasne, %e wszystkie przejawione formy

s" aspektami niesko$czonej bezforemno&ci,

i b!d"c od niej nieoddzielne,

s" same w sobie doskona e.

Widz"c, %e od samego pocz"tku wszystko

jest samo z siebie doskona e,

wyrzekany si! choroby d"%enia

do osi"gni!cia czegokolwiek,

po prostu pozostaj"c w naturalnym stanie

takim jaki on jest,

wtedy przytomno&' niedualnej kontemplacji

bezustannie powstaje w spontaniczny sposób.

UWAGA DO SZE#CIU WIERSZY WAD%RY

Sze&' Wierszy Wad%ry, lub dok adniej mówi"c: "Sze&' Linijek Wad%ry", poniewa%

orygina tybeta$ski sk ada si! Z sze&ciu linijek, zawiera doskona e resume nauk

Dzogczen. Przek ad dokonany przez Briana Beresforda i Johna Shane jest

ca kowicie swobodnym t umaczeniem, na&laduj"cym ustne wyja&nienia Namkhai

Norbu. Rysunek pokazuje Sze&' Wierszy w tybeta$skim zapisie kursyw" Wumed,

dokonanym r!k" Namkhai Norbu, Ca o&' zasadniczej cz!&ci tekstowej tej ksi"%ki

powinno si! uwa%a' za komentarz do tych Sze&ciu Wierszy, które stanowi" sk adnik

"Tantry Przynosz"cej Szcz!&cie Kuku ki Niedualnej (wiadomo&ci". Tak jak kuku ka

jest pierwszym zwiastunem nadchodz"cej wiosny, tak te% ta Tantra i te wiersze

stanowi" zwiastun nadchodz"cego duchowego przebudzenia.

ROZDZIA& 1

MOJE NARODZINY, WCZESNE %YCIE I EDUKACJA ORAZ TO W JAKI SPOSÓB

SPOTKA&EM SWEGO G&ÓWNEGO i MISTRZA

Niezliczone istoty, jakie tylko istniej",

posiadaj" od samego pocz"tku

wrodzony, ze swej natury doskonale czysty

stan O&wiecenia;

wiedz"c, ze odnosi si! to równie% do mnie,

osi"gn" em najwy%sze urzeczywistnienie

Longcienpa (1308 - 1363)

("Strofy o Bodhiczitcie" wyra%aj"ce poj!cie Podstawy w Ati Jodze.)

Kiedy urodzi em si! 17 dnia, 10 miesi"ca roku Ziemnego Tygrysa /8 grudnia 1938/

we wsi Geug prowincji Gonra Derge, we wschodnim Tybecie, mówiono, %e drzewa

zakwit y na ró%owo, mimo i% by a zima. Dwóch moich wujów przysz o, aby odwiedzi'

moj" rodzin!. Obaj byli uczniami wielkiego mistrza Azom Drugby, zmar ego kilka lat

wcze&niej i obaj byli wówczas mistrzami Dzogczen. Stanowczo twierdzili, %e jestem

reinkarnacj" ich nauczyciela, opieraj"c si! zarówno na tym, co im powiedzia na

krótko przed &mierci", jak i na fakcie, %e w swym testamencie spisa pewne

szczególne przedmioty m!skiemu potomkowi, który, jak powiedzia , urodzi si! w

rodzinie moich rodziców po jego &mierci. Kiedy mia em dwa lata zosta em oficjalnie

uznany za inkarnacj! wysokiego tulku ze szko y Ningmapa, która podarowa a mi szaty.

Nie pami!tam zbyt wielu szczegó ów, ale przypominam sobie, ze dosta em mnóstwo

prezentów!

Kiedy mia em 5 lat, zosta em równie% rozpoznany przez XVI Karmap! i Situ

Rinpocze /tego okresu/ Jako inkarnacja umys u wielkiego mistrza, który sam by

reinkarnacj" za o%yciela nowo%ytnego pa$stwa Bhutanu i którego lini! stanowili

Dharmarad%owie, czyli ziemscy i duchowi w adcy tego kraju a% do pocz"tków XX

wieku. Kiedy podros em, dano mi jeszcze kilka nowych imion i tytu ów, a niektóre z

nich by y bardzo d ugie i brzmia y wspaniale. Sam jednak nigdy ich nie u%ywa em,

poniewa% wola em nosi' imi!, jakie po urodzeniu dali mi rodzice. Nazwali mnie

Namkhai Norbu, co jest na swój sposób szczególnym imieniem. Norbu oznacza klejnot,

a Namkhai niebo lub przestrze$. Na ogó nie spotyka si! w tybeta$skich imionach

u%ycia drugiego przypadku. Jednak moi rodzice zdecydowali si! tak mnie nazwa',

poniewa% mieli dot"d cztery dorodne córki, a od lat marzyli o ch opcu. Tak silne by o

to ich pragnienie, %e zaanga%owali nawet pewnego mnicha, aby w ich imieniu, przez

ca y rok, wykonywa inwokacje do Tary, z pro&b" o spe nienie si! ich %yczenia. Ten

mnich zosta tak%e wychowawc" moich sióstr. Pewnego dnia przy&ni mu si! sen,

który wyda mu si! pomy&lnym znakiem, &ni o mu si!, %e przed paleniskiem w domu

moich rodziców wyros a pi!kna ro&lina, zakwitaj"c pi!knym i du%ym %ó tym kwieciem.

Mnich by pewny, %e jest to znak, wskazuj"cy na urodzenie si! ch opca. Pó#niej,

kiedy si! urodzi em, moi rodzice byli tak szcz!&liwi, %e pomy&leli, i% jestem darem

niebios. Dlatego nazwali mnie "Klejnotem Przestrzeni". I to jest w a&nie imi!, które

nosz!.

Moi rodzice byli dla mnie zawsze dobrzy, ja natomiast wyros em na ma ego urwisa.

Czyta' i pisa' nauczy em si! w domu. Cz!sto &ni o mi si!, %e podró%uj! z wielk"

pr!dko&ci" wewn"trz czego&, co wydawa o mi si! by' tygrysem, jak"& dziwn" rycz"c"

besti". Nie widzia em jeszcze wtedy samochodu, gdy% nie spotyka o si! ich wówczas

w tej cz!&ci Tybetu. Pó#niej oczywi&cie podró%owa em wieloma samochodami. I

wówczas rozpozna em je jako te w a&nie pojazdy, które widywa em w moich snach.

Jako nastolatek widzia em ci!%arówk!. Siedzia em na grzbiecie konia na stoku góry,

noc", patrz"c na przeje%d%aj"ce w dole pojazdy, które jecha y po nowej chi$skiej

szosie. Tylko &wiat a l&ni y czerwono w olbrzymich pniach przelatuj"cych z oskotem.

Pomy&la em, %e musz" one pewnie pali' si!. (ni y mi si! równie% dziwne, p on"ce,

lataj"ce obiekty, które wybucha y, wywo uj"c straszliwe zniszczenie, Wiem teraz, %e to,

co widzia em, to by y pociski zrzucane daleko, w innych cz!&ciach &wiata, ale nigdy

dot"d nie widzia em na jawie tej wojny, któr" ogl"da em jako dziecko w swoich

snach.

Czasami dokazywa em w okolicy tak bardzo, %e mia em powa%ne k opoty, kiedy

ojciec mój wraca do domu ze swych podró%y, do jakich zmusza a go jego praca. )oi

mi skór!, wywo uj"c we mnie z o&', któr" próbowa em potem wy adowa' na

s"siadach. Oni z kolei mówili potem memu ojcu, %e staj! si! jeszcze bardziej

niezno&ny. W ten sposób wpada em w jeszcze wi!ksze k opoty.

Pod wp ywem mojej babki sta em si! bardziej rozwa%ny. By a ona uczennic" Azom

Drukpy i bardzo si! mn" interesowa a. Czasami uda o si! jej uchroni' mnie przed

kar", ukrywaj"c przed rodzicami to, co zmajstrowa em. Pami!tam jak pewnego dnia

znalaz em martwe cia o wielkiego gryzonia zwanego &wistakiem. Niezauwa%ony

przez nikogo sp!dzi em b ogie popo udnie bawi"c si! martwym stworzeniem.

Nape nia em je wod" i kr!ci em wokó mojej g owy. Ale kiedy zabra em swoj" zabawk!

do domu, do ó%ka, babka zauwa%y a j " . Wiedzia a, %e matka bardzo

zdenerwowa aby si!, gdyby si! dowiedzia a o tym i zamartwia aby si!, czy nie

zakazi em si! jak"& chorob", tote% nie powiedzia a nikomu o tym zdarzeniu.

Pomy&la em, %e to bardzo adnie z jej strony. Faktycznie kocha em j" bardzo. Tote%

kiedy zauwa%y em jak p acze po cichu sama do siebie z powodu mego zachowania,

w czasie kiedy my&la a, %e ju% &pi!, by em g !boko poruszony i postanowi em

poprawi' si!. Ale z drugiej strony nie mog! powiedzie', aby uda o mi si!

kiedykolwiek w pe ni poskromi' moj" natur!.

Kiedy mia em pi!' lat i pewnego, dnia bawi em si! przed domem, przyjecha o nagle

dwunastu mnichów, bardzo elegancko ubranych. Miejsce, w którym mieszkali&my,

znajdowa o si! na zupe nym odludziu i podró%ni rzadko tamt!dy przeje%d%ali, tote%

bardzo si! zdziwi em widz"c ich. Nie potrafi em odgadn"' po co przyjechali. Weszli

do &rodka i w chwil! potem mnie tak%e wezwano do domu. Zaprowadzono mnie do

ma ego pokoiku przeznaczonego na praktyk! i ubrano w &liczne jedwabne szaty. Nie

rozumia em dlaczego, ale ju% sam ten fakt sprawi mi du%" przyjemno&'. Przez wiele

godzin musia em siedzie' na wysokim, specjalnie dla mnie przygotowanym tronie,

podczas gdy mnisi odprawiali jaki& rytua . Potem odjechali. Pomy&la em sobie: "No

có%, sko$czy o si!". Ale poniewa% ka%dy odt"d przypomina mi, %e jestem

reinkarnacj" i okazywa wielki szacunek, wkrótce u&wiadomi em sobie, %e wszystko

nie tylko nie ko$czy si!, ale dopiero zaczyna.

Kilka tygodni pó#niej jacy& mnisi przybyli do nas i zabrali mnie do klasztoru Derge

Gongen, który odgrywa wa%n" rol! w tej cz!&ci Tybetu. Mieszka w nim sam król

Derge. Mój ojciec pracowa w administracji królewskiej, z pocz"tku jako urz!dnik

odpowiadaj"cy mniej wi!cej za rz"dy prowincji na Zachodzie, a pó#niej, poniewa%

bardzo kocha zwierz!ta, zosta naczelnikiem departamentu, którego zadaniem by o

zapobieganie polowaniom poza sezonem lub w nadmiarze, w tej cz!&ci Tybetu.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: