Joga-Iyengar.pdf

B.K.S. lyengar

JOGA

Przekład z języka angielskiego

Sławomir Bubicz

Państwowe

Wydawnictwo

Naukowe

Warszawa 1990

Dane oryginału

B.K.S. lyenga 1 . Light on Yoga. Yoga Difńka

Um-in Hyman, London

19, 6, 1968, 1976, 1988

Poświęcone mojemu czcigodnemu Guruji

Samkhyayoguśikhamanowi-Vedcikesarinowi-Veddntavdgiśi-

Nyuydcdryi-Mimdmsaratnie-Mimdmsatirtsze

Profesorowi Śrimdnowi T. Krsnamdcdryi z Majsuru w

południowych Indiach

Projekt okhu.i.i i stron tytułowych Ewa Łukasik

R«laktor Anita Witkowskn

Redaktor techniczny Jolanta Cihor

Korekta Zespól

by Państwowe Wydawnictwo Naukowe

Warszawa 1990

ISBN 83-01-09259-9

Modlitwa

„Oddaję pokłon najszlachetniejszemu z mędrców Patańjalemu,

który wskazał drogę do spokoju umysłu w swym dziele o jodze,

do jasności mowy w dziele o gramatyce i doo czystości ciała w

dziele o medycynie".

„Oddaję cześć Adiśvarze (Pierwotnemu Panu Śivie),

Pierwszemu nauczycielowi hatha-yogi —

— nauki służącej za drabinę tym,

którzy pragną wspiąć się na wyżyny raja-yogi. "

SPIS TREŚCI

Bellur Krishnamachar Sundararaja lyengar (czyt. Bcllur Krysznamaczar Sundararadża

Ajcngar), urodzony w roku 1918, jest światowej sławy nauczycielem jogi i dyrektorem

Rainamani lyengar Memoriał Yoga Institu - w T mię w Indiach.

Jego książka o jędze, po raz pierwszy wydana w Anglii w roku 1966, jest już dzisiaj

dziełem klasycznym. Doczekała się wielu edycji i v r nowień w dwunastu jeżykach.

Przez ponad już pięćdziesiąt lat B.K.S. lyenpar uczy i demonstruje sztukę jogi w

Indiach i po/a granicami tego kraju. Kieruje licznymi ośrodkami jogi na świecie, gdzie

szkolenie prowadzą wykształceni przez nicjo insiruktorz). Metoda stworzona przez

lyengara charakteryzuje się ogromnr dokładnością oraz wymaga cłu /ego zaangażowania ze

strony nauczyciela i ucznia. Czesio podkreśla sic, że obok artystycznego piękna jego

sztuka nosi cechy naukowej precyzji.

Oo osób ćwiczących systematycznie pod kierunkiem B.K.S. lycngara należało wiele

wybitnych osobistości, m.in. Elżbieta królowa Belf'i, wirtuozi Yehu-li Menuhin i Witold

Małcużyński, filozof Jiddu Krishnamurti.

Szluka lycngara spotkała się z uznania • wsp Iczesnych joginów — Paramahansy

Yoganandy, Swamicgo Śivanandy z Ryszikeszu i innych.

W Jodze najwięcej miejsca poświęcił autor asanom, mniej prtinayamotn. Bardziej

szczegółowe opisy pranayamy wrą/, z lec'mika n ii relaksu i kontemplacji znajdzie

Czytelnik w książce lyengara Lighl on Pranayama (Londyn 1981).

Przedmowa (Yehudi Menuhin) 11 Przedmowa

autora do wydania angielskiego 13 Część I. Co to

jest joga? 15

Część II. Yogasany, handhy i kriye 43

Yogasany 43 Bandha i kriya 328

Część III. Pranayama 331 Rady i

przestrogi 331 Tecłmiki i efekty

pranayamy 338 Pranayamy różne

344

Dodatek 1. Kursy asan 354

Kurs pierwszy 354 Kurs

drugi 359 Kurs trzeci

364

Dodatek II. Terapeutyczne wartości asan w leczeniu

różnych chorób 372

Tablica korelująca limany z odpowiadającymi im

fotografiami 387

Słowniczek 392

o lawo mir /lubić z

Joga praktyk* v,,,,ia. przez panu i>uugara jest ofiarowaniem się samego c/'owieka,

czystego ciałem i umysłem, ze zogniskowaną uwagą i wolą, człowieka składającego na

ołtarzu z naturalnością i niewinnością nie całopalną ofiarę, lecz samego siebie wynie-

sionego na szczyty własnych możliwości.

Jesi to idealna technika zapobiegająca fkyczr m i psychic/.nym chorobom, ogólnie

chroni i r a ciało, rozwijająca w nieunikniony sposób poczucie niezależności i zaufania do

siebie. Z samej sw<j natury jest nierozerwalnie /wiązana z uniwersalnymi prawami

szaciu ku dla życia, prawdy i cierpliwości, które są niezbędnymi czynnikami w wy-

praco 'ywaniu spokojnego oddechu, zrównoważonego umysłu i nieugiętej woli.

W tym właśnie tkwią moralne wartości jogi To dlatego wymaga ona zupełnego,

totalnego wysiłku, angażując i kształtując całą ulotę ludzką. Nie ma tu miejsca na

mechaniczne powtarzanie ani frazesy jak w przypadku rezolucji lub modlitw. Z samej

natury stanovi ona w każdej chwili żywy akt.

Mam nad icję, że j ight on Yoga pana Jyengara sprawi, iż wiciu ludzi pójdzie za jego

przykładem i tanie się nauczycielami, których ludzkość tak bardzo potrzebuje. Jeżeli ta

Lsiążk..s posłu y upow: 'echnieniu tej tak podstawowej sztuki i zapewni praktykę jogi na

najwyższym poziomie - będę bardzo wdzięczny :>',\ możliwość udziału w jej prezentacji.

Przedmowa autora do

wydania angielskiego

Książkę poświęconą jodze ukończyłem jedynie dzięki niesłabnącej zachęcie oddanych

przyjaciół i uczniów. Gdybym zdał się wyłącznie na własne siły, załamałbym się

wielokrotnie i to nie tylko z powodu niedoskonałego opanowania języka angielskiego.

Bez żywego wsparcia i otuchy szybko zrezygnowałbym.

Joga jest ponadczasową, praktyczną nauką, rozwijającą się przez tysiąclecia i zajmującą

się fizycznym, moralnym, psychicznym oraz duchowym zdrowiem człowieka jako całości.

Praktykę jogi, jako pierwszy, ujął w system Patanjali w klasycznym traktacie Yoga—

sutra (Aforyzmy o jodze), pochodzącym z 200 r. p.n.e. Niestety, wydawane

współcześnie książki o jodze na ogół niegodne są tematu i pierwszego wielkiego

wyraziciela tej idei, jako zbyt powierzchowne, upraszczające, a czasem nawet wprowadzające

w błąd. Czytelnicy takich książek pytali mnie nieraz na przykład, czy umiem pić kwas, żuć

szkło, przechodzić przez ogień, stawać się niewidzialnym i wykonywać wiele innych sztuk

magicznych. Teksty religijne i filozoficzne zostały już — w sposób naukowy i rzetelny

— przełożone na większość języków, natomiast praktyczna znajomość sztuki jogi jest

znacznie trudniejsza do przekazania niż czysto literackie lub filozoficzne idee.

Książkę zatytułowałem Light on Yoga w sanskrycie: Yoga-dipika, gdyż moim celem

było opisanie dsan (postaw) i pranayam (technik oddechowych) w możliwie jasny sposób, w

świetle wiedzy i potrzeb naszej nowej epoki. Instrukcje wykonywania asan i pranayam

podałem bardzo szczegółowo, opierając się na swym dwudziestosiedmioletnim doświad-

czeniu zdobytym podczas nauczania jogi w wielu zakątkach świata. Książka zawiera

pełne opisy 200 asan, ilustrowanych 592 fotografiami oraz opisy bandh, kriyi i pranayam z 5

dalszymi fotografiami.

Być może czytelnika na Zachodzie zdziwią stale powracające odniesienia do

Wszech przenikającego Najwyższego Ducha, mitologii lub filozoficznych i moralnych

zasad. Jednakże nie powinien zapominać, że w czasach starożytnych wszelkie naj-

wspanialsze dzieła człowieka na polu wiedzy, sztuki i mocy miały ścisły związek z religią,

były poświęcane Bogu ł służącym Mu na ziemi kapłanom. Papież jest takim ostatnim

symbolem boskiej wiedzy i mocy na Zachodzie. Dawniej — również w świecie zachodnim —

muzyka, malarstwo, architektura, filozofia, medycyna, a nawet wojny służyły Bogu. W

Indiach dopiero od niedawna sztuki i nauki zaczęły uwalniać się od elementu

deistycznego. I chociaż my, mieszkańcy Indii, z należytym szacunkiem odnosimy si? do

Yehudi Menuhin

Londyn, 1964

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: