ogrody, czyli umys� ponad materi� "Wyj�tkowe pi�kno japo�skich ogrod�w wynika z niezwyk�ej wra�liwo�ci, z jak� ��czy si� w nich elementy natury z harmoninymi komprzycjami. Wi��e si� to r�wnie� ze specyficznymi pejza�ami oraz wyra�nymi porami roku na archipelagu. Tak�e religia odgrywa wa�n� rol� w kszta�towaniu uk�adu japo�skiego ogrodu. Panuje pogl�d, �e patrz�c na taki ogr�d w odpowienich okoliczno�ciach, ze skupionym umys�em, mo�na swobodnie wej�� w stan duchowej medytacji. w okresie Heian dworzanie odpowczywali od parnego lata w swoich rezydencjach, otoczonych przez w�o�ci z ma�ymi strumyczkami, wodospadami oraz stawami. Za wz�r ogrodu cz�sto stawiano wyobra�enia buddyjskich rajskich przestrzeni. W okresie Kamakura nast�pi�y zmiany w wystroju ogrod�w, by dopasowa� ich wygl�d do zmys�u estetycznego klasy samuraj�w. W epoce Muromachi nast�pi� dalszy rozw�j styl�w: ogrody sta�y si� popularnym miejscem do kontemplacji. By�y miniaturowymi reprezentantami natury, kt�rymi nale�a�o si� delektowa�, odkrywaj�c ich walory duchowe. W tym samym czasie zyska�y popularno�� ogrody herbaciane, gdzie obowi�zkowo budowano pawilon do ceremonii herbaty."
narcyzandrzej