R-Pearlman M.-Doktryny Bibilijne. Zarys teologii systematycznej.pdf

DOKTRYNY

BIBLIJNE

ZARYS TEOLOGI

SYSTEMATYCZNEJ

Myer Pearlman

SPIS TRE Ś CI

Wst ę p ........................................................................................... 5

I. Istota teologii..................................................................... 7

II. Warto ść teologii................................................................. 8

III. Działy teologii .................................................................... 10

IV. Systematyka doktryn......................................................... 10

1. Pismo Ś wi ę te ......................................................................... 13

I. Potrzeba Pisma Ś wi ę tego ................................................... 15

II. Natchnienie Pisma Ś wi ę tego.............................................. 17

III. Weryfikacja Pisma Ś wi ę tego .............................................. 21

2. Bóg ......................................................................................... 25

I. Istnienie Boga ................................................................... 27

II. Natura Boga ...................................................................... 38

III. Atrybuty Boga ................................................................... 43

IV. Bóg trójjedyny ................................................................... 52

3. Aniołowie .............................................................................. 59

I. Aniołowie........................................................................... 61

II. Szatan................................................................................ 64

III. Złe duchy........................................................................... 68

4. Człowiek ............................................................................... 73

I. Pochodzenie człowieka ...................................................... 75

II. Natura człowieka............................................................... 78

III. Obraz Boga w człowieku.................................................... 89

5. Grzech ................................................................................... 93

I. Realno ść grzechu.............................................................. 95

II. Pochodzenie grzechu......................................................... 97

III. Natura grzechu ................................................................. 101

IV. Konsekwencje grzechu ...................................................... 105

6. Jezus Chrystus ..................................................................... 109

I. Natura Chrystusa.............................................................. 111

II. Urz ę dy sprawowane przez Chrystusa ............................... 128

III. Dzieło Chrystusa .............................................................. 132

7. Odkupienie ............................................................................ 143

I. Odkupienie w Starym Testamencie .................................. 145

II. Odkupienie w Nowym Testamenicie .................................. 153

8. Zbawienie .............................................................................. 169

I. Natura zbawienia .............................................................. 173

II. Usprawiedliwienie ............................................................. 179

III. Odrodzenie ........................................................................ 191

IV. U ś wi ę cenie ........................................................................ 196

V. Ostateczno ść zbawienia .................................................... 208

9. Duch Ś wi ę ty .......................................................................... 217

I. Natura Ducha Ś wi ę tego .................................................... 221

II. Duch Ś wi ę ty w Starym Testamencie................................. 228

III. Duch Ś wi ę ty w Chrystusie................................................ 233

IV. Duch Ś wi ę ty w Ŝ yciu człowieka......................................... 237

V. Dary Ducha Ś wi ę tego ........................................................ 249

VI. Duch Ś wi ę ty w Ko ś ciele .................................................... 259

10. Ko ś ciół .................................................................................. 265

I. Natura Ko ś cioła ................................................................ 267

II. Zało Ŝ enie Ko ś cioła ............................................................ 269

III. Członkostwo w Ko ś ciele.................................................... 271

IV. Dzieło Ko ś cioła.................................................................. 272

V. Obrz ę dy ko ś cielne............................................................. 273

VI. Uwielbienie w Ko ś ciele...................................................... 278

VII. Organizacja Ko ś cioła ....................................................... 279

11. Rzeczy ostateczne ................................................................ 283

I. Ś mier ć ............................................................................... 285

II. Etap przej ś ciowy............................................................... 286

III. Zmartwychwstanie ........................................................... 288

IV. Przyszłe Ŝ ycie .................................................................... 291

V. Ostateczne przeznaczenie sprawiedliwych........................ 294

VI. Ostateczne przeznaczenie pot ę pionych ............................. 297

VII.Powtórne przyj ś cie Chrystusa .......................................... 299

WST Ę P

ś ywimy gł ę bok ą nadziej ę , Ŝ e gał ąź nauki zwana teologi ą odzyska nale Ŝ -

ne miejsce w my ś li i edukacji religijnej. Wzi ą wszy pod uwag ę niesłabn ą ce za-

potrzebowanie na trze ź wi ą c ą i pewn ą prawd ę , modne w ostatnim czasie

uwłaczanie tej dziedzinie wiedzy wydaje si ę by ć postaw ą co najmniej nie-

fortunn ą . Prawda o Bogu, przeznaczeniu i drodze do Ŝ ycia wiecznego nigdy

nie stanie si ę zb ę dna istotom nie ś miertelnym, wr ę cz przeciwnie — człowiek,

jako stworzenie obdarzone umiej ę tno ś ci ą my ś lenia i skłonno ś ci ą do refleksji,

musi pr ę dzej czy pó ź niej stan ąć przed rozwa Ŝ eniem tych zagadnie ń . S ą one

tak stare, jak ludzko ść i mog ą zosta ć wymazane z naszej rzeczywisto ś ci tyl-

ko w dwóch przypadkach: całkowitego pogr ąŜ enia si ę w głupocie lub utraty

obrazu Boga, zło Ŝ onego w nas podczas aktu stworzenia.

„Jak człowiek my ś li w swym sercu, takim jest. Całe Ŝ ycie człowieka za-

le Ŝ y od tego, jak my ś li o Bogu". — David S. Ciark ę .

I. ISTOTA TEOLOGII

Teologi ę mo Ŝ emy zdefiniowa ć na dwa sposoby. Po pierwsze, jako ogól

prawd biblijnych zestawionych w usystematyzowanej formie, cz ę sto popar-

tych autorytetem Ko ś cioła. W tym sensie zbli Ŝ a si ę znaczeniowo do poj ę cia

doktryny (łac. doctrina — „nauczanie" lub „nauka"). Po drugie, jako gał ąź na-

uki, zajmuj ą c ą si ę wiedz ą o Bogu i Jego relacjami z człowiekiem, traktuj ą c ą

o wszystkim, co ma odniesienie zarówno do samej Osoby Boga, jak do

Jego dzieła oraz celów.

Dlaczego mówimy o teologii jako o „nauce"? Nauka jest uporz ą dkowa-

nym, spójnym i logicznym systemem prawdziwych stwierdze ń o rzeczywisto-

ś ci. Teologia jest takim systemem odnosz ą cym si ę do Boga i Jego działania.

Nauka posługuje si ę ś ci ś le okre ś lon ą , obiektywn ą metod ą bada ń , teologia

stara si ę czyni ć to samo. A zatem teologia mo Ŝ e by ć traktowana jako nauka.

Jaki zwi ą zek istnieje pomi ę dzy teologi ą i religi ą ? Okre ś lenie „religia" 1

pochodzi od łaci ń skiego religio, czyli „pobo Ŝ no ść " oraz religiare, czyli „wi ą -

za ć mocno", a zatem zajmuje si ę tymi działaniami człowieka, które wi ąŜą

go z Bogiem na zasadzie relacji mi ę dzyosobowej. Teologia to wiedza na te-

mat Boga. Inaczej mówi ą c, religia dotyczy praktyki, a teologia — teorii zwi ą -

zanej z pobo Ŝ no ś ci ą , dlatego obie dziedziny powinny współistnie ć we

wła ś ciwej równowadze. Tymczasem, jak to w Ŝ yciu bywa, w wielu przypad-

kach jedno nie idzie w parze z drugim. Znajdziemy wi ę c teologów, którzy

nie s ą religijni, oraz znacznie wi ę cej ludzi gł ę boko pobo Ŝ nych, lecz nie po-

siadaj ą cych usystematyzowanej wiedzy doktrynalnej. „Błogosławieni jeste-

ś cie, je ś li wiedz ą c o tych rzeczach, czynicie je" — oto Bo Ŝ e przesłanie

skierowane do teologów. „Staraj si ę usilnie o to, aby ś mógł stan ąć przed

Bogiem jako wypróbowany i nienaganny pracownik, który wykłada nale Ŝ y-

cie słowo prawdy" (II Tym. 2:15) — tak brzmi przestroga dla uduchowio-

nych.

Jaka jest ró Ŝ nica mi ę dzy doktryn ą a dogmatem? Doktryna jest prawd ą

objawion ą przez Boga w Pi ś mie Ś wi ę tym, natomiast dogmat to przedsta-

wienie tej samej prawdy przez człowieka w formie wyznania wiary.

1. Karl Barth (1886-1968) uto Ŝ samia! religi ę i religijno ść z postaw ą bezwarto ś ciowych ludzkich d ąŜ e ń ,

przy pomocy których człowiek pragnie zdoby ć sobie przychylno ść Boga. Barth przeciwstawiał religijno ść

wierze, opartej na Bo Ŝ ym Słowie. Myer Pearlman trzyma si ę jednak tradycyjnej definicji religijno ś ci.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: