016.Przekaz.pdf

PRZEKAZ 16

SIEDEM DUCHÓW NADRZĘDNYCH

S iedem Duchów Nadrzędnych z Raju jest pierwszymi osobowościami Nieskończonego Ducha.

W tym siedmiorakim, stwórczym akcie samopowielania się, Nieskończony Duch wyczerpał

asocjacyjne możliwości, matematycznie nieodłączne egzystencji trzech osób Bóstwa. Gdyby

można było stworzyć więcej Duchów Nadrzędnych, zostałyby stworzone, ale jest tylko i

wyłącznie siedem asocjacyjnych możliwości nieodłącznych trzem Bóstwom. Wyjaśnia to,

dlaczego wszechświat działa w siedmiu wielkich sekcjach i dlaczego numer siedem jest

zasadniczo fundamentalny dla jego organizacji i administracji.

Tak powstało Siedem Duchów Nadrzędnych, a wywodzą one swe indywidualne właściwości

od następujących osób:

1. Ojciec Uniwersalny.

2. Wieczny Syn.

3. Nieskończony Duch.

4. Ojciec i Syn.

5. Ojciec i Duch.

6. Syn i Duch.

7. Ojciec, Syn i Duch.

Bardzo mało wiemy o udziale Ojca i Syna w stwarzaniu Duchów Nadrzędnych.

Najwidoczniej zostały one powołane do bytu osobistymi aktami Nieskończonego Ducha, ale

zostaliśmy wyraźnie pouczeni, że obaj, tak Ojciec jak i Syn, mieli swój udział w ich powstaniu.

W duchowej postaci i naturze, Siedem Duchów z Raju są jako jeden, ale we wszystkich

innych aspektach tożsamości są one bardzo zróżnicowane a rezultaty ich działania w

superwszechświatach są takie, że wyraźnie dostrzegalne jest indywidualne zróżnicowanie

każdego superwszechświata. Wszystkie kolejne poziomy siedmiu segmentów wielkiego

wszechświata – a nawet odnoszące się do nich segmenty przestrzeni zewnętrznej – zostały

uwarunkowane inną niż duchowa niejednorodnością Siedmiu Duchów Nadrzędnych,

sprawujących nad nimi najwyższy i ostateczny nadzór.

Duchy Nadrzędne pełnią wiele funkcji, obecnie jednak specyficzną domeną ich działania jest

centralny nadzór siedmiu superwszechświatów. Każdy Duch Nadrzędny ma ogromne

zogniskowanie swej siły, które powoli krąży po obwodzie Raju i zawsze zajmuje pozycję

naprzeciw superwszechświata bezpośrednio przez niego nadzorowanego, w rajskim punkcie

zogniskowania swej specjalnej kontroli mocy i wycinkowego podziału energii. Promienie linii

granicznych każdego superwszechświata faktycznie zbiegają się w rajskiej centrali

nadzorującego go Ducha Nadrzędnego.

1. ZWIĄZEK Z BÓSTWEM TRÓJJEDNYM

Wspólny Stwórca, Nieskończony Duch, konieczny jest dla dopełnienia trójjednego

uosobienia niepodzielnego Bóstwa. Gdy idzie o możliwości indywidualnej i łącznej ekspresji,

trojakie uosobienie Bóstwa jest w swej naturze siedmiorakie; stąd późniejszy plan stwarzania

wszechświatów, zamieszkałych przez istoty inteligentne i potencjalnie duchowe, wyrażający

odpowiednio Ojca, Syna i Ducha, sprawił, że uosobienie Siedmiu Duchów Nadrzędnych było

nieuniknione. Zazwyczaj mówimy o trojakim uosobieniu Bóstwa jako o absolutnej konieczności ,

podczas gdy pojawienie się Siedmiu Duchów Nadrzędnych rozpatrujemy jako konieczność

podabsolutną .

Chociaż Siedem Duchów Nadrzędnych raczej nie stanowi ekspresji trojakiego Bóstwa, są one

wiecznym zobrazowaniem Bóstwa siedmiorakiego , aktywnych i powiązanych ze sobą funkcji

trzech, zawsze istniejących osób Bóstwa. Poprzez Siedem Duchów, Ojciec Uniwersalny,

Wieczny Syn albo Nieskończony Duch lub jakikolwiek dwoisty ich związek, może jako taki

działać. Kiedy Ojciec, Syn i Duch działają razem, mogą tak funkcjonować i funkcjonują przez

Siódmego Ducha Nadrzędnego, ale nie jako Trójca. Duchy Nadrzędne, pojedynczo i zespołowo,

reprezentują dowolną oraz wszystkie możliwe funkcje Bóstwa, pojedyncze i zbiorowe, ale nie

zespołowe, nie Trójcę. Siódmy Duch Nadrzędny nie działa osobiście w tym, co dotyczy Rajskiej

Trójcy i dlatego może działać osobiście dla Istoty Najwyższej.

Kiedy jednak Siedem Duchów Nadrzędnych opuści swe indywidualne siedziby

superwszechświatowej, osobistej mocy i władzy i zgromadzi się wokół Wspólnego Aktywizatora,

w trójjednej obecności Rajskiego Bóstwa, to wtedy i tam są one zbiorowymi reprezentantami

mocy czynnościowej, mądrości i władzy niepodzielnego Bóstwa – Trójcy – dla rozwijających się

wszechświatów i w tych wszechświatach. Takie rajskie zjednoczenie pierwotnej, siedmiorakiej

ekspresji Bóstwa faktycznie obejmuje, literalnie zawiera, całość wszystkich atrybutów i postaw

trzech wiecznych Bóstw w Najwyższości i Ostateczności. Praktycznie biorąc, Siedem Duchów

Nadrzędnych zawiera, wtedy i tam, domeny czynnościowe Doskonałego-Ostatecznego we

wszechświecie nadrzędnym i dla tego wszechświata.

Tak dalece, jak to możemy dostrzec, Siedem Duchów związanych jest z boskimi funkcjami

trzech wiecznych osób Bóstwa; nie możemy odkryć oznak bezpośredniego ich związku z

funkcjonującymi obecnościami trzech wiecznych stadiów Absolutu. Duchy Nadrzędne, kiedy są

połączone, reprezentują Rajskie Bóstwa w tym, co z grubsza może być rozumiane jako

skończone domeny działania. Może to obejmować wiele tego, co jest ostateczne, ale nie

absolutne.

2. ZWIĄZEK Z NIESKOŃCZONYM DUCHEM

Tak jak Wieczny i Pierwszy Syn objawiany jest w osobach coraz większej liczby Boskich

Synów, tak Nieskończony i Boski Duch jest objawiany drogami Siedmiu Duchów Nadrzędnych

oraz związanych z nimi grup istot duchowych. W centrum centrów Nieskończony Duch jest

dostępny, ale nie wszyscy, którzy dotrą do Raju, mogą natychmiast dostrzec jego osobowość

oraz rozróżnić jego obecność; jednak wszyscy, którzy dotrą do wszechświata centralnego, mogą

mieć styczność i mają ją natychmiast z jednym z Siedmiu Duchów Nadrzędnych, z tym, który

przewodniczy superwszechświatowi, skąd przybywają nowi pielgrzymi.

Do wszechświata wszechświatów Rajski Ojciec zwraca się tylko przez swego Syna, podczas

gdy Ojciec, wspólnie z Synem, działają tylko przez Nieskończonego Ducha. Poza Rajem i

Havoną Nieskończony Duch mówi tylko głosami Siedmiu Duchów Nadrzędnych.

Nieskończony Duch wywiera wpływ osobistej obecności w granicach systemu Raj-Havona;

gdzie indziej jego osobista obecność duchowa jest odczuwana tylko poprzez Siedem Duchów

Nadrzędnych. Zatem wszechświatowa obecność duchowa Trzeciego Źródła i Centrum jest

uwarunkowana, na dowolnym świecie albo w dowolnej osobie, przez unikalną naturę Ducha

Nadrzędnego, nadzorującego ten segment stworzenia. W kierunku odwrotnym, zespolone linie

sił ducha oraz inteligencji przechodzą do wewnątrz, do Trzeciej Osoby Bóstwa, drogą Siedmiu

Duchów Nadrzędnych.

Siedem Duchów Nadrzędnych, jako grupa, wyposażonych jest w doskonałe-ostateczne

atrybuty Trzeciego Źródła i Centrum. Podczas gdy każdy z nich, indywidualnie, ma swój udział

w tym wyposażeniu, tylko zbiorowo wykazują one atrybuty wszechmocy, wszechwiedzy i

wszechobecności. Żaden z nich nie może działać w ten sposób powszechnie; jako jednostki,

każdy z nich jest osobiście ograniczony w sprawowaniu mocy najwyższości i ostateczności do

tego superwszechświata, który bezpośrednio nadzoruje.

Wszystko to, co zostało wam powiedziane w sprawie boskości i osobowości Wspólnego

Aktywizatora, odnosi się tak samo, w całej pełni, do Siedmiu Duchów Nadrzędnych, które tak

skutecznie rozprowadzają Nieskończonego Ducha do siedmiu segmentów wielkiego

wszechświata, zgodnie z ich boskim wyposażeniem oraz ze zwyczajami ich zróżnicowanych i

jednostkowo unikalnych natur. Byłoby zatem właściwe stosować do całej grupy tych siedmiu

Duchów jakiekolwiek i wszystkie imiona Nieskończonego Ducha. Zbiorowo są one jednością ze

Wspólnym Stwórcą na poziomach podabsolutnych.

3. TOŻSAMOŚĆ I ZRÓŻNICOWANIE DUCHÓW NADRZĘDNYCH

Siedem Duchów Nadrzędnych to istoty trudne do określenia, są one jednak wyraźnie i

specyficznie osobowe. Posiadają imiona, ale postanowiliśmy przedstawiać je według numerów.

Jako pierwsze uosobienia Nieskończonego Ducha są one spokrewnione ze sobą, jednak jako

pierwsze wyrażenia siedmiu możliwych związków potrójnego Bóstwa, są zasadniczo odmienne

w swej naturze i ta odmienność natury decyduje o zróżnicowaniu ich funkcjonowania w

superwszechświatach. Siedem Duchów Nadrzędnych można określić następująco:

Pierwszy Duch Nadrzędny . Duch ten jest w pewien specyficzny sposób bezpośrednim

reprezentantem Rajskiego Ojca. Jest on swoistym i efektywnym przejawem mocy, miłości i

mądrości Ojca Uniwersalnego. Jest on bliskim towarzyszem i niebiańskim doradcą szefa

Nieodgadnionych Monitorów, tej istoty, która przewodniczy Kolegium Uosobionych

Dostrajaczy na Diviningtonie. We wszystkich związkach Siedmiu Duchów Nadrzędnych,

Pierwszy Duch Nadrzędny występuje zawsze w imieniu Ojca Uniwersalnego.

Duch ten przewodniczy pierwszemu superwszechświatowi i chociaż nieustannie wykazuje

boską naturę pierwszego uosobienia Nieskończonego Ducha, w charakterze wydaje się

szczególnie przypominać Ojca Uniwersalnego. Kontaktuje się on zawsze osobiście z siedmioma

Duchami Zwierciadlanymi w zarządzie pierwszego superwszechświata.

Drugi Duch Nadrzędny . Duch ten odpowiednio obrazuje niezrównaną naturę i przemiły

charakter Wiecznego Syna, pierworodnego spośród całego stworzenia. Jest on zawsze blisko

związany ze wszystkimi klasami Synów Boga, kiedy zdarzy im się przebywać we wszechświecie

mieszkalnym jako jednostki, czy jako radosne zgromadzenie. Na wszystkich zgromadzeniach

Siedmiu Duchów Nadrzędnych zawsze reprezentuje on Wiecznego Syna i występuje w jego

imieniu.

Duch ten kieruje losami drugiego superwszechświata i rządzi tą rozległą domeną tak, jakby to

robił Wieczny Syn. Jest on zawsze w kontakcie z siedmioma Duchami Zwierciadlanymi,

znajdującymi się w stolicy drugiego superwszechświata.

Trzeci Duch Nadrzędny . Osobowość tego Ducha przypomina w specyficzny sposób

osobowość Nieskończonego Ducha a ukierunkowuje on działalność i pracę wielu wysokich

osobowości Nieskończonego Ducha. Przewodzi on ich zgromadzeniom i jest blisko związany ze

wszystkimi tymi osobowościami, które biorą swój początek wyłącznie z Trzeciego Źródła i

Centrum. Kiedy Siedem Duchów Nadrzędnych ma naradę, Trzeci Duch Nadrzędny zawsze

występuje w imieniu Nieskończonego Ducha.

Duchowi temu podlega trzeci wszechświat a zarządza on sprawami tego segmentu kreacji tak,

jakby to czynił Nieskończony Duch. Jest on zawsze w kontakcie z Duchami Zwierciadlanymi w

zarządzie trzeciego superwszechświata.

Czwarty Duch Nadrzędny . Ten Duch Nadrzędny ma udział w łącznych naturach Ojca i Syna i

jest czynnikiem determinującym zasady i procedury postępowania Ojca-Syna w radach Siedmiu

Duchów Nadrzędnych. Duch ten jest szefem naczelnym i doradcą tych wznoszących się istot,

które dotarły do Nieskończonego Ducha i tym samym kandydują do ujrzenia Syna i Ojca.

Pomaga on wielkiej grupie osobowości, które mają swój początek w Ojcu i Synu. Kiedy w

związku Siedmiu Duchów Nadrzędnych wystąpi konieczność reprezentowania Ojca i Syna,

zawsze w ich imieniu występuje Czwarty Duch Nadrzędny.

Duch ten ożywia czwarty segment wielkiego wszechświata, zgodnie ze specyficznym

połączeniem cech Ojca Uniwersalnego i Wiecznego Syna. Zawsze jest on w osobistym związku z

Duchami Zwierciadlanymi z zarządu czwartego superwszechświata.

Piąty Duch Nadrzędny . Ta boska osobowość, która tak znakomicie harmonizuje charakter

Ojca Uniwersalnego i Nieskończonego Ducha, jest doradcą ogromnej grupy istot zwanych

dyspozytorami mocy, centrami mocy i kontrolerami fizycznymi. Duch ten pomaga także

wszystkim tym osobowościom, które biorą swój początek od Ojca i Wspólnego Aktywizatora.

W radach Siedmiu Duchów Nadrzędnych, gdy wyniknie sprawa postawy Ojca-Ducha, zawsze w

ich imieniu występuje Piąty Duch Nadrzędny.

Duch ten sprawuje opiekę nad piątym superwszechświatem, w sposób sugerujący łączne

działania Ojca Uniwersalnego i Nieskończonego Ducha. Zawsze kontaktuje się z Duchami

Zwierciadlanymi w zarządzie piątego superwszechświata.

Szósty Duch Nadrzędny. Ta boska istota wydaje się obrazować łączny charakter Wiecznego

Syna i Nieskończonego Ducha. Ilekroć istoty, wspólnie stworzone przez Syna i Ducha, zbierają

się we wszechświecie centralnym, ten właśnie Duch Nadrzędny jest ich doradcą; a kiedykolwiek

w radach Siedmiu Duchów Nadrzędnych wypadnie konieczność wspólnego reprezentowania

Wiecznego Syna i Nieskończonego Ducha, zgłasza się Szósty Duch Nadrzędny.

Duch ten tak kieruje sprawami szóstego superwszechświata, jakby to robił Wieczny Syn i

Nieskończony Duch. Zawsze jest on w kontakcie z Duchami Zwierciadlanymi, przebywającymi

w zarządzie szóstego superwszechświata.

Siódmy Duch Nadrzędny. Duch ten przewodniczy siódmemu superwszechświatowi i jest w

unikalny sposób równym przedstawicielem Ojca Uniwersalnego, Wiecznego Syna i

Nieskończonego Ducha. Siódmy Duch, pomocnik i doradca wszystkich istot potrójnego

pochodzenia, jest także doradcą i szefem wszystkich wznoszących się pielgrzymów w Havonie,

tych skromnych istot, które dotarły na dziedzińce chwały dzięki wspólnej opiece Ojca, Syna i

Ducha.

Siódmy Duch Nadrzędny nie reprezentuje strukturalnie Rajskiej Trójcy, ale jest faktem

wiadomym, że jego osobista i duchowa natura jest przedstawieniem, przez Wspólnego

Aktywizatora, w równych proporcjach trzech nieskończonych osób, tych osób, których jedność

Bóstwa jest Rajską Trójcą i których działanie jako takie jest źródłem osobowej i duchowej natury

Boga Najwyższego. Dlatego Siódmy Duch Nadrzędny wykazuje osobiste i organiczne

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: