KS_TRZECIAK_PROGRAM.PDF

Ks. Dr Stanis³aw Trzeciak

ŒWIATOWEJ POLITYKI

¯YDOWSKIEJ

(KONSPIRACJA I DEKONSPIRACJA)

Wydanie I rok 1936

Wydanie II rok 1937

Wydanie III rok 1997 (wyd. „Ojczyzna”)

Wydanie IV rok 1999

to obszerne fragmenty wczeœniejszych wydañ

Wydawca: Goldpol sp. z o.o.

ul. Brzoskwiniowa 13

04-782 Warszawa

Tytu³ orygina³u: „Program œwiatowej polityki ¿ydowskiej (kon-

spiracja i dekonspiracja)”

„Syn Dawida (Mesjasz) nie przyjdzie

wpierw, dopóki nie ustanie nawet

najmniejsze panowanie nad Izraelem”

Sanhedrin 98 a

PRZEDMOWA

do II wydania

Pierwsze wydanie „PROGRAMU ŒWIATOWEJ POLITYKI ¯YDOWS-

KIEJ”, które ukaza³o siê 20 marca 1936 r., rozesz³o siê w ci¹gu trzech

miesiêcy. Ze wszystkich stron otrzymujê zapytania, czy i kiedy uka¿e

siê drugie. Tote¿ przerywam inne prace i uzupe³niam wydanie pierw-

sze, dodaj¹c ponadto rozdzia³y o badaczach Pisma œw. jako sekcie,

bêd¹cej na us³ugach ¿ydowskich i o d¹¿eniach wprowadzenia

obrz¹dku ¿ydowsko-katolickiego z jêzykiem hebrajskim.

Codzienne spostrze¿enia z ¿ycia praktycznego i z zagadnieñ polityczno-

spo³ecznych stwierdzaj¹, ¿e myœli podane w tej pracy opieraj¹ siê istotnie

na podstawach realnych i zgodnych z rzeczywistoœci¹. Potwierdzaj¹ to

równie¿ i wielkie wydarzenia w œwiecie, które coraz wyraŸniej wskazuj¹,

¿e nadchodzi walka miêdzy kultur¹ zachodnio-europejsk¹, a wschodnio-

azjatyck¹. Krwaw¹ widowni¹ tych walk, po ujarzmionej ju¿ Rosji, jest obe-

cnie i Belgia, tylko co uniknê³a katastrofy komunistycznej Grecja.

W Polsce agitacja komunistyczna prowadzona przez ¯ydów

przybiera z dniem ka¿dym przera¿aj¹ce i groŸne rozmiary.

Dlatego to ka¿dy, kto siê przyznaje do œwiata chrzeœcijañskiego

i kultury zachodnio-europejskiej, powinien zaznajomiæ siê z tym,

z jakich pobudek pochodz¹ komunistyczne d¹¿noœci i do jakich

w³aœciwie prowadz¹ celów.

Na te pytania znajduje siê w niniejszej pracy odpowiedŸ.

Ks. Dr Stanis³aw Trzeciak zosta³ zamordowany

w czasie okupacji w Warszawie

w niewyjaœnionych do dzisiaj okolicznoœciach.

TEGO¯ AUTORA:

OBRAZ ROZK£ADU W PROTESTANTYMIE, wykazany na podstawie

t³umaczenia Pisma œw. o Zmartwychwstaniu Chrystusa Pana.

Warszawa 1902 r. (Kronika Rodzinna).

OŒWIATA A DOBROBYT - Studium ekonomiczno-socjalne. Poznañ

1903. II wyd. 1905

CHRYSTUS PAN A KWESTIA SOCJALNA - Poznañ 1906. II wyd. Prze-

myœl 1907

WRA¯ENIA Z PODRÓ¯Y DO EGIPTU - Poznañ 1904

STOSUNKI POLITYCZNE U ¯YDÓW w czasach Chrystusa Pana. Poznañ 1906.

LITERATURA I RELIGIA U ¯YDÓW w czasach Chrystusa Pana, 2 tomy

(XIX 347 + 428) Warszawa 1911.

ROZWÓJ NATURALNY CHRYSTIANIZMU z innych religii albo Teorie

pana Andrzeja Nimojowskiego w œwietle nauki. Petersburg 1912.

PROKAZA W BIBLEJKIJA WREMIENA i w nastojaszczeje wremja

s obraszczeniem asobago wnimanja na pa³a¿enia waprosa o proka-

zje w Rasji. S. Petersburg 1913.

QUAESTIO ALCOHOLICA apud Judaeos temporibus Domini Nostri Je-

su Christi ed. I. Rome II. Petropolii 1913

KLIMAT I CHOROBY W PALESTYNIE w czasach Chrystusa Pana (z 34

fotografiami i 14 tablicami) Warszawa 1928.

TALMUD, bolszewizm i „Projekt prawa ma³¿eñskiego w Polsce”. War-

szawa 1932.

¯YD JAKO OBROÑCA ŒLUBÓW CYWILNYCH i rozwodów dla katolików.

Warszawa 1932

MESJANIZM A KWESTIA ¯YDOWSKA. Warszawa 1934. (377)

DIE PROTOKOLLE DER WEISEN VON ZION - der politische Katechi-

smus des Judentums. (In: Gerichts-Gutachten zum Berner Prozess

von Ulrich Fleichhauer Erfurt 1935)

UBÓJ RYTUALNY w œwietle Biblii i Talmudu. Warszawa 1935.

UBÓJ RYTUALNY CZY MECHANICZNY? Opinia rzeczoznawcy Ks. dr. Sta-

nis³awa Trzeciaka wypowiedziana na posiedzeniu Komisji Administra-

cyjno-Gospodarczej Sejmu Polskiego, w dniu 54 marca 1936 rok pod

przewodnictwem Pana pos³a Kazimierza Ducha. Warszawa 1936.

WSTÊP

Zagadnieñ z dziedziny ¿ydoznawstwa nie mo¿na oceniaæ ode-

rwanie od historii, czy psychiki lub ca³okszta³tu ¿ycia narodu ¿y-

dowskiego, bo naród ten, ¿yj¹cy tradycj¹, przechowuje skwapliwie

podania ojców jako skarb narodowy. Przyswoiwszy sobie ci¹g³oœæ

myœli narodowej, pracuje w pokoleniach ca³ych, a nawet w tysi¹-

cach lat, nad urzeczywistnieniem swoich idea³ów.

Uwa¿aj¹c siê nadal za „naród wybrany”, za „nadnaród”, przypisu-

je sobie szczególn¹ misjê w œwiecie która, wed³ug Ahad-Haama, taj-

nego wodza ¿ydowskiego narodu, z koñca 19. i z pocz¹tku 20. wie-

ku, polega na tym, ¿eby byæ „nadnarodem”, „narodem proroków”,

wcielaj¹cym w siebie z pokolenia na pokolenie najwy¿szy typ moral-

noœci, by nieœæ najtrudniejsze moralne zobowi¹zania, bez jakichkol-

wiek myœli o tym, czy przynosi on przez to szkodê, czy po¿ytek lu-

dziom, a wy³¹cznie tylko w imiê istnienia tego wy¿szego typu.

Tak w „¿ydowskiej Encyklopedii” przedstawiono idea³y narodo-

we Aszera Gincberga, wystêpuj¹cego pod pseudonimem Ahab-

Haama, ur. 1856 r. w gub. Kijowskiej, zmar³ego w 1927 r., zazna-

czaj¹c, ¿e „jako pisarz i jako dzia³acz odegra³ on ogromn¹ rolê

w umys³owych i kulturalnych d¹¿noœciach ¿ydostwa rosyjskiego”.

„Niektóre elementy jego narodowo-historycznej nauki, sta³y siê

ogóln¹ w³asnoœci¹, a przyswoili je sobie nawet liczni jego przeciw-

nicy ideowi, uznaj¹c jego autorytet, jako niezmordowanego bo-

jownika idei narodowego odrodzenia... On wystêpuje jako najwiê-

cej centralna i najwybitniejsza osobowoœæ w ¿ydowskiej literaturze

ostatnich dwóch dziesiêcioleci”.

Tê sam¹ bezwzglêdnoœæ w d¹¿eniu do wytkniêtego celu, nie zwa-

¿aj¹c na to, czy to przyniesie z³o czy dobro dla ludzi, ten sam œle-

py fanatyzm, uwa¿aj¹cy naród ¿ydowski za „nadnaród” i to samo

usprawiedliwianie swoich w³asnych wymys³ów przepowiedniami

proroków, spotykamy równie¿ w „Protokó³ach mêdrców Syjonu”.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: