CzM - seksualnoÿå.pdf - NPR(1) - ana217

Naturalne planowanie rodziny

Certyfikat z miło¶ci - seksualno¶æ

23.02.2007.

My¶lenie o ludzkiej seksualno¶ci rozci±ga siê miêdzy dwoma biegunami: od przyznawania jej prawa do

przyjemno¶ci za wszelk± cenê do wył±cznego wi±zania jej z przedłu¿eniem gatunku i rozrodczo¶ci±.

Równie¿ wyznaczanie pola odpowiedzialno¶ci za czyny w dziedzinie seksualnej waha siê miêdzy uznaniem

całkowitej determinacji działañ przez popêd seksualny a &bdquo;biczowaniem” siê za najmniejsze

poruszenia zmysłowo¶ci. W ¿yciu codziennym zazwyczaj unikamy skrajnych postaw, ale czêsto bark nam

pewno¶ci, gdzie le¿y granica, po przekroczeniu której zaczyna siê równia pochyła prowadz±ca w stronê

jednej ze skrajno¶ci.

Przyjrzyjmy siê pierwszej z nich. Je¶li bêdziemy decydowaæ siê na okre¶lone działania bior±c pod uwagê

przede wszystkim poziom przyjemno¶ci, które nam one zapewni±, albo poziom przykro¶ci, które

zniweluj±, to w koñcu zaczniemy siê krêciæ wokół samego siebie. A przecie¿ seksualno¶æ jest ze swojej

natury tym, co otwiera nas w sposób szczególny na mo¿liwo¶æ budowania relacji z drug± osob±. Czy

mamy zatem nastawiaæ siê na same przykro¶ci? Oczywi¶cie, ¿e nie. Podstaw± szczê¶liwych zwi±zków nie

jest lawirowanie miêdzy przyjemno¶ci± a przykro¶ci±, ale prawdziwe dobro, które rozum rozpoznaje, a

wola wybiera jako swój cel. Je¶li realizacja tego wybranego dobra ł±czy siê z przyjemno¶ci± trzeba siê

cieszyæ, a je¶li z przykro¶ci± – wytrwaæ mê¿nie lub poprosiæ o pomoc.

Warto równie¿ zauwa¿yæ, ¿e zarówno seks tylko dla przyjemno¶ci, jak i seks tylko ze wzglêdu na dzieci,

paradoksalnie s± sobie bliskie, poniewa¿ oznaczaj± postawienie drugiej osoby w sytuacji ¶rodka do celu.

W pierwszym przypadku druga osoba zostaje podporz±dkowana przyjemno¶ci, i jak długo j± zapewnia,

tak długo trwa zwi±zek. W drugim przypadku przyjemno¶æ jest potraktowana jako zło konieczne, które

trzeba tolerowaæ ze wzglêdu na nadrzêdny cel, jakim jest przedłu¿enie gatunku. Drugi osoba i my sami

stajemy siê w tym ujêciu tylko ¶rodkami do celu, którym jest poczêcie dziecka. Trzeba podkre¶liæ, ¿e

pogl±d ten, wbrew powszechnie głoszonym opiniom, nie jest zgodny z Ewangeli± i nauczaniem Ko¶cioła.

Bardzo czêsto stanowisko &bdquo;seks tylko dla przyjemno¶ci” ł±czy siê z przekonaniem, ¿e

człowiek nie jest odpowiedzialny za swoje działania w dziedzinie seksualnej, poniewa¿ s± one

zdeterminowane przez popêd. Tymczasem popêd co prawda ukierunkowuje nas na drug± płeæ, ale nie

narzuca nam zachowañ tak jak dzieje siê to ¶wiecie zwierz±t. Popêd sprawia, ¿e zaczyna siê z nami co¶

dziaæ, jednak nie odbiera naszej woli i rozumowi mo¿liwo¶ci samodzielnego wybierania celów i okre¶lania,

jakie ¶rodki pozwol± na ich zrealizowanie. Dlatego oburzaj± nas m.in. sprawy molestowania seksualnego

czy gwałtów. Z wol± zwi±zana jest odpowiedzialno¶æ. St±d dopóki wola nie wyra¿a zgody na to, co dzieje

siê w nas pod wpływem popêdu, to nie odpowiadamy za poruszenia zmysłowo¶ci, chyba ¿e przyczyna

tego poruszenia jest dziełem samej woli (np. gdy decydujemy siê na ogl±danie pornografii).

Kiedy pój¶cie za poruszeniami zmysłowo¶ci mo¿e słu¿yæ naszej miło¶ci, a kiedy j± niszczy? O tym jutro.

Pozdrawiam

Agnieszka Rogalska (www.przeznaczeni.pl)

http://npr.pl/

Kreator PDF

Utworzono 21 October, 2007, 00:28

CzM - seksualnoÿå.pdf